| Iconografía y análisis de la imagen | Código: 21.608 : 6 |
Se trata de ofrecer unos conocimientos básicos de iconografía como elemento clave para la interpretación de las imágenes. A partir de los planteamientos de Erwin Panofsky (un historiador del arte alemán, que va a destacar por sus estudios sobre iconología), se estudia el espacio semiótico de la imagen tanto desde el uso del lenguaje instrumental y de lectura (iconografía) como desde su interpretación (iconología), en tres partes o niveles: localización/contextualización, análisis y aproximación al significado.
Se estudian también los diferentes y/o principales tipos iconográficos: características, tipologías y fuentes literarias, así como las herramientas básicas (metodologías) para la lectura e interpretación de las imágenes y del vocabulario específico de la iconografía y la iconología, mostrando en todo momento diversos casos de análisis iconográfico.
Iconografía y análisis de la imagen trabaja el conjunto de contenidos de tipo reflexivo, metodológico e instrumental.
Presentación
¿Qué significa leer una imagen? ¿Es posible leer la imagen como se lee un texto? ¿Es el arte un lenguaje?
En este contexto, parece más apropiado hablar de "leer" que simplemente de "mirar" cuadros, películas, fotografías o esculturas. hay que tener en cuenta que la lectura de una obra de arte, es decir, su entendimiento y la interpretación de su significado, puede realizarse mediante un enfoque adecuado, o a través de aproximaciones no tan correctas.
Para leer las imágenes parece que basta con la capacidad que tenemos todos de "reconocer" en una imagen algo que hayamos visto antes en el mundo real o en otras imágenes. Aun así, aprender a "mirar" no es una capacidad que se desarrolla en nosotros de manera innata, es decir, no es automática. Hay que adquirir una serie de conocimientos básicos y poner en funcionamiento un sistema o método de interpretación.
En esta asignatura os familiarizareis con este método, es decir, con la iconografía e iconología, las cuales sirven a los historiadores del arte para efectuar una lectura o interpretación de la obra de arte dentro de sus adecuadas coordenadas espacio-temporales. Por lo tanto, una vez hayáis interiorizado los tres niveles de significación de la obras de arte que formuló Erwin Panofsky en diferentes trabajos (1935-1968), comprenderéis en qué consiste el trabajo iconográfico y/o iconológico y su importante aportación al estudio de las "imágenes" como fuentes históricas.
Es una asignatura obligatoria, de la rama de historia del arte, fundamental para entender su contribución a la historia de la cultura.
Justificación
No hay duda que vivimos en la "sociedad de la imagen". Además, damos por hecho que existe una "comunicación visual" o una "cultura visual" y que las imágenes son portadoras de significados. Pero todavía perviven en amplios sectores de las sociedades contemporáneas dos ideas o preconceptos que se popularizaron durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX con la aparición de la imagen fotográfica (estática y en movimiento). En esa época, la fotografía se concebía como "copia fiel" de la realidad y, por lo tanto, no mentía; las imágenes fotográficas tenían significados que podían ser leídos automáticamente, es decir, las imágenes hablaban por si solas. Nada más alejado de la realidad, puesto que hay que adquirir una serie de conocimientos básicos y poner en funcionamiento un sistema o método de interpretación.
Son deseables conocimientos básicos de historia del arte. También nociones básicas de mitología clásica, de cultura y religión cristiana y de literatura occidental.
Objetivos
Utilizar el método iconográfico en los análisis y comentarios de obras de arte.
Saber reconocer los grandes temas de la iconografía grecolatina y judeocristiana.
Analizar los elementos significativos de una imagen y situarla en su contexto.
Relacionar imágenes con los textos literarios que hayan podido servir de base.
Valorar el rigor metodológico en el análisis de una obra.
Competencias
Competencias básicas y generales
Que los estudiantes puedan transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no especializado.
Adquirir las capacidades, herramientas y recursos para el análisis y la síntesis de información.
Adquirir un sólido conocimiento de iconografía, como clave para la interpretación de las imágenes.
Competencias transversales
Comprender materiales académicos, textos históricos, artículos científicos, audiovisuales y cartografía, y comunicarse correctamente por escrito y/u oralmente en una lengua extranjera.
Usar y aplicar las TICs en el ámbito académico y profesional
Competencias específicas
Argumentar la relación artista-cliente-espectador profundizando en las diferentes interpretaciones del hecho artístico.
Identificar, analizar y comprender críticamente obras, a salto de mata y movimientos artísticos en el marco de las tradiciones culturales y de sus contextos sociales.
Buscar, seleccionar y procesar información, y gestionar fuentes documentales de manera eficaz y eficiente, incluyendo el uso de las TIC
Módulo 1. Introducción. Cuestiones de método. http://materials.cv.uoc.edu/continguts/PID_00241388/index.html
El Lenguaje de las imágenes
La ciencia de las imágenes
El método iconológico
Módulo 2. Iconografía clásica. http://materials.cv.uoc.edu/continguts/PID_00241388/index.html
Introducción.
Conceptos básicos y fuentes
El resurgir de la Antigüedad clásica
La pintura mitológica. De la figura a la escena.
Cómo leer una "historia". El programa.
Módulo 3. Iconografía cristiana. http://materials.cv.uoc.edu/continguts/PID_00241388/index.html
Introducción
La iconografía cristiana: el lenguaje de los símbolos.
Los grandes ciclos de la iconografía cristiana.
La iconografía mariana
Hagiografía
Módulo 4. La imagen del monarca en la Edad Moderna. http://materials.cv.uoc.edu/continguts/PID_00241388/index.html
Introducción.
El retrato como propaganda política y religiosa.
La emblemática política. Imágenes del "buen gobierno"
Un espacio para la propaganda: el Salón de Reinos
Nueva dinastia, la nueva iconografía.
| La religión y los dioses de los griegos |
Una gran parte de las fuentes, consideradas, básicas, como es La Iliada, La Odisea o Las Metamorfosis, en cuanto a la mitología clásica, o bien, la Biblia, Los Evangelios Apócrifos en cuanto a iconografía cristiana, están disponibles (de dominio público) en grandes bibliotecas electrónicas, por ejemplo en Internet Archive [www.archive.org] o Gallica (Bibliothèque National Française) [gallica.bnf.fr]. Además existen un gran número de compilatorios de imágenes y otros recursos como Europeanna [www.europeanna.eu] o Wikimedia Commons [commons.wikimedia.org].
También os puede resultar útil la consulta de la web Aura Digital del profesor Joan Campás Montaner (UOC) en el enlace que os adjuntamos que aunque en un primer vistazo parece que está en catalán, una vez clicas en los temas el texto está en castellano [http://cv.uoc.edu/adf/~04_999_01_u07/percepcions.html]. En este enlace podéis encontrar numerosos materiales y ejemplos de estudios de iconorafía en formato pdf para facilitar el aprendizaje del análisis iconográfico de la obras de arte.
La Normativa académica de la UOC dispone que el proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.
La falta de originalidad en la autoría o el mal uso de las condiciones en las que se hace la evaluación de la asignatura es una infracción que puede tener consecuencias académicas graves.
El estudiante será calificado con un suspenso (D/0) si se detecta falta de originalidad en la autoría de alguna actividad evaluable (práctica, prueba de evaluación continua (PEC) o final (PEF), o la que se defina en el plan docente), ya sea porque ha utilizado material o dispositivos no autorizados, ya sea porque ha copiado de forma textual de internet, o ha copiado de apuntes, de materiales, manuales o artículos (sin la citación correspondiente) o de otro estudiante, o por cualquier otra conducta irregular.
La calificación de suspenso (D/0) en la evaluación continua (EC) puede conllevar la obligación de hacer el examen presencial para superar la asignatura (si hay examen y si superarlo es suficiente para superar la asignatura según indique este plan docente).
Cuando esta mala conducta se produzca durante la realización de las pruebas de evaluación finales presenciales, el estudiante puede ser expulsado del aula, y el examinador hará constar todos los elementos y la información relativos al caso.
Además, esta conducta puede dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.
La UOC habilitará los mecanismos que considere oportunos para velar por la calidad de sus titulaciones y garantizar la excelencia y la calidad de su modelo educativo.
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Esta asignatura se puede superar por una doble vía: por un lado, a partir de la evaluación continua ( EC) y una prueba de síntesis (PS) y ,por otro lado, con la realización de un examen final (EX) . |