• Descripció

Mitjançant temes transversals, l'assignatura fa un estat de la qüestió i una revisió dels factors claus que van ser fonamentals per explicar el món clàssic, grec i romà,  a la conca mediterrània i a l'occident europeu. Aquests temes transversals se centren molt especialment en el paper de la dona al món clàssic antic (Dona, teatre i educació per a la ciutadania: Antígona); el poder i la política (Imatge i poder: August i l'Ara Pacis Augustae); o el concepte d'alteritat al món antic (L'alteritat: civilitzats vs. bàrbars). L'originalitat del plantejament radica també en el fet que cada tema gira al voltant d'un objecte, una obra de teatre, un concepte o una obra d'art. Això permetrà, a més, replantejar anualment els temes entorn els que gira l'assignatura i incloure les darreres interpretacions sobre el món clàssic antic.

• L'assignatura en el conjunt del pla d'estudis

El món clàssic és una assignatura bàsica del grau d'Humanitats, vinculada amb altres del mateix nivell inicial, cronologia i temàtica coherents, com El món antic, Filosofia clàssica, La representació teatral i Llengua llatina.

• Camps professionals en què es projecta

L'assignatura permet un coneixement de la història de la civilització clàssica (grega i romana) des del punt de les humanitats. L'objectiu és adquirir unes competències i uns coneixements sobre el món clàssic, grec i romà, per a per a treballar en camps determinats de la docència (pública i privada) i la iniciació a la recerca en àmbits d'actualitat amb una mirada interdisciplinària, com també per a treballar en sectors professionals a l'entorn de la producció de continguts o el treball amb continguts, en camps com el documentalisme (biblioteques i museus), l'activitat editorial, la gestió i difusió del patrimopni artístic i monumental, els mitjans de comunicació, el guiatge i el turisme, i altres professions i llocs de responsabilitat de les organitzacions públiques i privades en els quals s'han de prendre decisions i tenir una comprensió crítica de la societat contemporània. El passat clàssic està molt present encara avui en dia en la societat contemporània i aquesta assignatura aporta unes eines per conéixer millor ambdues vessants. 

• Coneixements previs

En principi, no és necessari cap tipus de coneixements previs. Només és desitjable un coneixement mínim, encara que sigui superficial, de les  llengües grega i llatina, així com l'interès per la temàtica, uns hàbits de lectura i una capacitat per enfrontar-se a fonts escrites amb una visió crítica i un desig de conèixer. 

Amb tot, es recomana fer algun/es lectura/es preparatòria/es que s'indiquen en l'apartat següent.

• Informació prèvia a la matrícula

Lectures preparatòries

Recomanem la lectura d'un o dels dos llibres breus següents, que serviran per tenir una introducció més o menys "teòrica" sobre què significa (i què entenem per) el món clàssic en l'actualitat:

• Beard, M. i Henderson, J. (2016). El mundo clásico: una breve introducción. Madrid: Alianza Editorial. Amb el fil argumental (o potser el "macguffin") del temple d'Apol·lo a Bassas, a la regió grega de l'Arcàdia, els dos autors realitzen un viatge per comprendre l'essència del món clàssic i la seva pervivència en la cultura (occidental) posterior.

• Morley, N. (2019). El mundo clásico: ¿por qué importa? Madrid: Alianza Editorial. Amb un estil incisiu i que convida a la reflexió, l'autor es planteja per què avui en dia ens ha d'importar la cultura clàssica (i la seva història). En realitat, explica l'autor, el món clàssic ens explica com concebem el present i com ens serveix (o pensem que podem fer-ho) de cara al futur.

• Objectius i competències

Objectius:

• Comprendre i assimilar els elements de la cultura clàssica en àmbits bàsics de la societat europea contemporània (educació, dret, institucions, oci ...).
• Reconèixer i comprendre els principals elements del patrimoni mitològic dels grecs transmesos per la literatura clàssica, així com seguir la seva influència fins al món contemporani mitjançant l'anàlisi de casos concrets.
• Identificar les principals fases de l'evolució històrica del món grec i romà.
• Identificar i comprendre els elements fonamentals de l'evolució socioeconòmica, polític-ideològic i cultural de cada fase principal de l'evolució històrica en el món antic.
• Ser capaços d'identificar les bases del món clàssic (grec i romà) que sustenten l'imaginari col·lectiu dels pobles d'Occident.
• Posar en relació les produccions culturals (literàries, artístiques, ideològiques ...) del món clàssic amb el moment històric i cultural en què apareixen.
• Adquirir l'experiència en competències derivades del coneixement de conceptes clau sobre la Història de l'Art i la creació artística del món clàssic.
• Adquirir un coneixement bàsic dels fonaments de la cultura clàssica grecoromana.

Competències:

Competències bàsiques i generals:

• Que els estudiants hagin demostrat posseir i comprendre coneixements en una àrea d'estudi que parteix de la base de l'educació secundària general, i se sol trobar a un nivell que, si bé es recolza en llibres de text avançats, inclou també alguns aspectes que impliquen coneixements procedents de l'avantguarda del seu camp d'estudi.
• Que els estudiants tinguin la capacitat de reunir i interpretar dades rellevants (normalment dins la seva àrea d'estudi) per emetre judicis que incloguin una reflexió sobre temes rellevants d'índole social, científica o ètica.
• Fer judicis crítics i analítics que tinguin en compte el context i contribueixin amb aportacions creatives.

Competències específiques:

• Conèixer la pròpia tradició cultural.
• Llegir la realitat des d'una mirada pluridisciplinària.
• Comprendre els grans processos socials, culturals i artístics en la història des d'una perspectiva actual.
• Identificar, analitzar i comentar críticament obres, corrents i moviments literaris i artístics en el marc de les tradicions culturals i dels seus contextos socials.

• Continguts

L'assignatura planteja alguns temes transversals que s'insereixen en quatre grans àmbits temàtic-cronològics que, grosso modo, recullen el període que va del segle V aC al V dC:

1. Grècia, bressol de les cultures mediterrànies del I mil·lenni aC. Bases socials, econòmiques, culturals i històriques. 
   La Grècia clàssica (segles V-IV aC) té un període formatiu previ, l'etapa arcaica (segles VIII-VI aC) en la que es conformen les ciutats-estat, amb Atenes i Esparta al capdavant. La política, la societat i la cultura d'Atenes, en especial, es desenvolupa en aquest període i posa les primeres bases de la nostra manera actual de concebre la vida política i el pensament polític. 
2. La cultura etrusca i les cultures orientalitzants de la Mediterrània.
   Etruscos, grecs i cartaginesos influeixen en civilitzacions com la romana a Itàlia i els pobles ibers i celtíbers de la península Ibèrica en aspectes com la cultura material, la religió i la guerra. 
3. Roma, la monarquia i la República com a bases de l'Imperi romà.
   El règim republicà, establert segons la tradició l'any 509 aC, crea un model de governació basat en un equilibri de poders (Senat, magistratures i assamblees) que ha influit en models republicans moderns. 
4. L'Imperi, estructures polítiques, econòmiques, socials, culturals i la seva extensió geogràfica.
   August estableix un règim monàrquic sota aparences republicanes, el Principat, en el canvi del segle I aC al segle I de la nostra era i en un període en el que Roma domina sobre tota la Mediterrània i grans extensions de territori a Europa, el nord d'Àfrica i el Pròxim Orient, imposant una frontera física i cultural que separa els "romans" dels "bàrbars". L'extensió del model cultural romà a les províncies és un dels fets cabdals dels primers segles de la nostra era.

• Recursos d'aprenentatge i eines de suport

Per a realitzar aquesta assignatura s'han escollit recursos diversos, alguns d'ells específicament per les Activitats a realitzar a l'AC. L'estudiant compta amb una Guia de Lectura dels diversos recursos, amb un descriptor de l'autor i els seus continguts.

Recursos d'aprenentatge per a l'assignatura (lectura obligatòria):

• Lane Fox, R. (2007). "Prefacio: Adriano y el mundo clásico". A El mundo clásico: la epopeya de Grecia y Roma. Edit. Crítica: 13-21

• Toner, J. (2017): "Un mundo antiguo distinto". A Mundo antiguo. Ed. Turner: 9-31.

• Hernández de la Fuente, D.; López Melero, R. (2014). "Los griegos, signos de identidad: to hellenikon". A Civilización griega. Alianza Editorial: 15-39.

• Domínguez Monedero, A. (2003). "La Grecia arcaica". A J. Gómez Pantoja (ed.). Historia antigua (Grecia y Roma). Edit. Ariel: 73-138. 

• Domínguez Monedero, A.J.; Pascual González, J. (1999). "Atenas en la segunda parte de la Pentecontecia. I: la democracia ateniense en la época de Pericles". A Esparta y Atenas en el siglo V a.C.  Ed.  Síntesis: 161-186. 

• Navarro, F.J. (2003). "El siglo II a.C. en Roma, entre la continuidad y el cambio". A J. Gómez Pantoja (ed.). Historia antigua (Grecia y Roma). Edit. Ariel: 419-462.

• Stockton, D. (1998). "La fundación del Imperio". A J. Boardman, O. Murray y J. Griffin (eds.). Historia Oxford del mundo clásico (II). Roma. Alianza Editorial: 621-654. 

• Finley, M.I. (2016). "Política". A El nacimiento de la política. Edit. Crítica: 71-94. 

• Beard, M. (2016): "Roma fuera de Roma". A SPQR. Una historia de la antigua Roma. Ed. Crítica: 507-560.

Recursos específics de les Activitats (de lectura obligatòria)

1.Dona, teatre i educació per a la ciutadania: Antígona

• Canfora, L. (1993): "El ciudadano. Apéndice documental". A Ph. Borhgeaud (et al.). El hombre griego. Alianza Editorial: 139-176.

• Picazo, M. (2008): "Leyes, familia y mujeres en la ciudad griega". A Alguien se acordará de nosotras: mujeres en la ciudad griega antigua. Ediciones Bellaterra: 51-72.

• Guzmán Guerra, A. (2005): "Antígona: las leyes escritas de los dioses". A Introducción al teatro griego. Alianza Editorial: 101-114.

2. Imatge i poder: August i l'Ara Pacis Augustae

• Veyne, P. (2009): "Objetivos del arte, propaganda y fasto monárquico". A El imperio grecorromano. Ed. Akal: 335-370.

• Syme, R. (2010): "El encauzamiento de la opinión pública". A La revolución romana, Ed. Crítica: 561-581.

• Zanker, P. (1992): "El programa de revolución cultural". A Augusto y el poder de las imágenes. Alianza Editorial: 128-200.

3.L'alteritat: civilitzats vs. bàrbars

• López Quiroga, J. (2011): "¿Sabían los barbaros que eran bárbaros? Nuestra imagen de las gentes barbarae a través de las Fuentes". A Antigüedad y cristianismo: monografías históricas sobre la Antigüedad Tardía, XXV: 19-36.

• Veyne, P. (1991): "Humanistas": los romanos y los demás. A A. Giardina (et al.) El hombre romano. Alianza Editorial: 395-422.

• Ubric Rabaneda, P. (2009): "Hacia la superación de los prejuicios: la integración del bárbaro en la vida cotidiana del Imperio romano tardío". A G. Bravo i R. González Salinero (eds.). Formas de integración en el mundo romano. Signifer, Monografías de Antigüedad Griega y Romana: 59-73.

• Consulta del model d'avaluació