Conocimiento y método Código:  22.118    :  6
Consulta de los datos generales   Descripción   La asignatura en el conjunto del plan de estudios   Campos profesionales en el que se proyecta   Conocimientos previos   Objetivos y competencias   Contenidos   Consulta de los recursos de aprendizaje de los que dispone la asignatura   Informaciones sobre la evaluación en la UOC   Consulta del modelo de evaluación  
ATENCIÓN: Esta información recoge los apartados del plan docente de la asignatura durante el último semestre con docencia. Al iniciar el periodo de matrícula, podrás consultar el calendario y modelo de evaluación para el siguiente semestre en Trámites / Matrícula / Horarios de las pruebas de evaluación final.

Conocimiento y método son dos conceptos fundamentales en el pensamiento moderno y contemporáneo. La voluntad de lograr un camino seguro hacia el conocimiento, es decir, un método que garantice que la realidad que conocemos, tal como la conocemos, es verdadera, ha centrado los esfuerzos del saber y las luchas entre sus representantes los tres últimos siglos. Y este es el tema de esta asignatura.

El denominado método científico, y el conocimiento así obtenido, ha logrado la hegemonía en el ámbito del conocimiento. Todas las disciplinas que quieren ser científicas a lo largo del siglo XIX, se esforzarán para ajustarse al único método que garantiza el conocimiento verdadero. No todas las disciplinas, ni actividades humanas, conseguirán ajustarse a las exigencias de la ciencia. El siglo XX, además, verá estallar muchos de los límites que la racionalidad hegemónica y la disciplina científica se han esforzado para definir a lo largo de los dos siglos anteriores, lo que originará debates fundamentales para las humanidades y las ciencias humanas y sociales.

 

 

Amunt

Ésta es una asignatura común y, por tanto, obligatoria, en el conjunto del grado de Humanidades, ya que ofrece herramientas fundamentales para la mirada transversal de su plan de estudios. También es una asignatura obligatoria en el grado de Ciencias sociales. Conocimiento y método quiere ogfrecer un mapa que permita al estudiante ver la ligazón interna entre los diversos tipos de conocimientos que hallamos en las Humanidades (arte, historia, filosofía, ciencias sociales)

Es necesario, por tanto, que el alumno busque en todo momento los vínculos entre lo que encontrará en esta asignatura  y las otras materias que cursará a lo largo del grado. Es una asignatura que se se enmarca en la reflexión sobre el conocimiento filosófico y científico, aunque por su carácter transversal tiene un vínculo muy estrecho con el resto del ámbito de las HUmanidades, ya que reflexiona sobre las diferentes maneras de commprender y de generar el conocimiento.

 

Amunt

Esta asignatura trabaja las capacidades para el pensamiento crítico y autocrítico en el sentido de saber tomar  distancia y de analizar diversos puntos de vista sobre el entorno social en que nos movemos. Por otra parte, trabaja también las capacidades para adoptar una perspectiva transversal ante las diferentes maneras y producir conocimiento en las ciencias sociales y humanas. Como tal proporciona herramientas sensibles para todas las labores vinculadas a la produción y utilización del conocimiento sobre el mundo de la cultura, de la comunicación y de la sociedad en general. 

 

Amunt

Para matricularse en esta asignatura no son imprescindibles conocimientos previos específicos.

Amunt

Esta asignatura quiere ofrecer al alumno un buen mapa de orientación y comprensión de las características distintivas de los diferentes 'conocimientos' (ciencias naturales, ciencias sociales, arte, filosofía, etc.) y de las controversias que los caracterizan, de sus tensiones internas y los principales giros históricos que ha habido.

 La asignatura nos acerca a las tensiones en el núcleo central del saber y la cultura de los tres últimos siglos. La perspectiva que quiere ofrecer no es (sólo) lineal, sino genealógica, es decir, quiere acercarse a los orígenes y constitución de los problemas y cuestiones que trata. La asignatura quiere capacitar al estudiante en las siguientes COMPETENCIAS:

- Que los estudiantes tengan la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente dentro de su área de estudio) para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes de índole social, científica o ética (Competencia básica de Humanidades)

- Que los estudiantes puedan identificar en los estudios o tareas propias de las ciencias sociales sus antecedentes teóricos y sus aportaciones originales. (Competencia Específica de CCSS)

- Capacidad para el pensamiento crítico y autocrítico (Competencia Específica de Humanidades)

- Que los estudiantes sepan dilucidar las particularidades disciplinarias de las ciencias sociales e interpretar la realidad desde una mirada interdisciplinaria. (Competencia transversal de CCSS)

- Capacidad para leer la realidad desde una mirada pluridisciplinar (Competencia específica de Humanidades).

- Que los estudiantes hayan demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de la base de la educación secundaria general, y se suele encontrar a un nivel que, si bien se apoya en libros de texto avanzados, incluye también algunos aspectos que implican conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio. (Competencia básica de CCSS)

- Capacidad para cuestionarse críticamente las ideas sobre la naturaleza de la realidad, de la experiencia y de los valores que desempeñan un papel central en la comprensión del mundo y de nosotros mismos. (Competencia específica de Humanidades).

- Que los estudiantes sepan aplicar sus conocimientos a su trabajo o vocación de una forma profesional y posean las competencias que suelen demostrarse por medio de la elaboración y defensa de argumentos y la resolución de problemas dentro de su área de estudio. (Competencia básica de CCSS)
  

Los objetivos específicos en los que se concretarán estas competencias son los siguientes:


1.El mapa del conocimiento. Problemas e historia.
- Reflexionar sobre la dificultad para identificar lo que entendemos por conocimiento y las dificultades para producirlo.
- Discernir los principales problemas y criterios para la definición y producción de conocimiento en la historia de la filosofía, y averiguar si es posible conocer.
- Entender y problematizar la relación entre conocimiento y verdad.
- Contraponer el papel que juegan emociones y racionalidad en el hecho de conocer.
- Conocer los condicionantes individuales y sociales en la producción de conocimiento.


2.La construcción social del conocimiento
- Distinguir los conceptos de objetividad, subjetividad e intersubjetividad.
- Identificar las nociones de explicación y comprensión en las ciencias sociales.
- Conocer los condicionantes individuales y sociales en la producción de conocimiento.
- Conocer el giro lingüístico y el impacto que ha tenido en el conocimiento durante las últimas décadas


3.Los límites del conocimiento científico y metodología
- Darse cuenta de los vínculos entre ciencia y técnica, y del carácter histórico y problemático de nuestro sentido común en torno al conocimiento que nos ofrecen uno y otra.
- Identificar los elementos definidores del conocimiento científico según diferentes autores y momentos históricos.
- Analizar la separación histórica entre arte, ciencia y técnica.
- Reflexionar sobre otras formas de conocimiento (no científico) como por ejemplo el que se puede dar en el arte.
- Hacer una síntesis del conocimiento aprendido en la asignatura.
- Aplicar los conocimientos de la asignatura a la mirada crítica hacia una investigación sociológica

 

 

 

 

Amunt

Los contenidos de la asignatura se trabajarán mediante los siguientes módulos:

Los materiales relacionados con la teoría del conocimiento son:

Módulo 1. "El conocimiento: los problemas y los autores".
Módulo 6. "Conocimiento cultural e histórico"

En esta actividad reflexionaremos sobre las dificultades que rodean la cuestión del que entendemos por conocimiento; es decir, qué es el conocimiento y como lo 'producimos'. Para poder reflexionar y pensar sobre esta cuestión, esta primera unidad nos ofrece un enfoque doble y muy diferenciado. Por un lado, el módulo 1 nos ofrece un breve estudio sobre los criterios que ha usado la historia de la filosofía (y más concretamente la rama de la epistemología) para pensar y definir el concepto de conocimiento. Por otro lado, el módulo 2 nos ofrece un enfoque radicalmente diferente a la misma problemática basado en los criterios biológicos y fisiológicos del ser humano. La finalidad de este doble enfoque es probar de discernir sí:

a) es posible conocer (o no); y
b) y, si lo es, cómo conocemos.

En segundo lugar, y dentro de este objetivo general, ligaremos estas reflexiones alrededor de la posibilidad del conocimiento a la cuestión de la verdad y del giro lingüístico. El objetivo, pues, será el de entender, articular y problematitzar la profunda relación entre conocimiento, lenguaje y verdad.

Estas discusiones alrededor de las cuestiones del conocimiento, el lenguaje y la verdad nos abrirán las puertas a dos conceptos generales claves que nos ayudarán a clasificar los diferentes posicionamientos. Estos dos conceptos son los de coherentismo y fundamentismo. Junto con estos dos termas, la unidad también está pensada para que tengamos un primer contacto con otros conceptos claves cómo son el escepticismo, el idealismo, el empirismo, el racionalismo, el naturalismo, etc. Todas estas corrientes y posicionamientos son capitales en los estudios de humanidades.


Los materiales relacionados con la construcción del conocimiento son:

Módulo 3. "En conocimiento como hecho social".
Módulo 7. "El giro lingüístico".

En esta actividad trabajaremos sobre qué es la ciencia social y la sociología, y esto no es un trabajo fácil. La mayoría de personas han oído hablar de ciencias sociales y de sociología, pero son muy pocos los que sabrían definirlas. Siendo honestos, además, la realidad es que a menudo se duda de su "cientificidad", y generalmente despiertan una cierta animadversión. Son muchos los que también ponen en entredicho su "utilidad".

La ciencia social, cómo habéis visto los que habéis hecho la Unidad 2 de sociología, es inseparable de la Ilustración y la modernidad. Con la Ilustración se impulsa una mirada que, utilizando los mecanismos de la razón y la ciencia, quiere entender la sociedad para así poder actuar sobre ella. Ya los clásicos de la sociología, así como de la teoría del conocimiento en general, divergieron sobre la manera como teníamos que pensar y entender el carácter científico de la sociología. Los debates han sido muchos y encarnizados desde la época de los philosophes, y todavía encienden pasiones.

Por otro lado, la actividad también introduce la cuestión del arte y, más concretamente, el debate ya iniciado por Platón y Aristóteles y más tarde retomado en la modernidad por Kant, Hegel y Gadamer y en la posmodernidad por Lyotard, sobre la relación entre los conceptos de arte y verdad. El objetivo de este debate será el de ayudarnos a pensar sobre sí:

a) el arte puede ser fuente de verdad, o si la verdad es un concepto exclusivamente aplicable al ámbito científico;
b) qué pueden ser las consecuencias, tanto en cuanto al conocimiento como en cuanto a la cultura o la política, de uno u otro posicionamiento.

En esta actividad queremos identificar algunos de los principales argumentos alrededor de la cientificitat de la ciencia social y de la sociología. Para hacerlo hablaremos de su utilidad, del tipo de conocimiento que generan, del vínculo entre ciencia social y poder, del carácter incómodo y crítico de la ciencia social y la sociología, y de las fronteras entre arte y ciencia. Esto implicará profundizar en diferentes maneras de entender la cientificitat de las ciencias sociales, tanto las que defienden posiciones más cercanas a las de los philosophes como las que ponen en entredicho supuestos básicos de los que estos defendían.

 

Los materiales relacionados con los límites de la ciencia son:


Módulo 5. "Ciencia y filosofía: la filosofía de la ciencia del siglo XX".

Módulo 4. "Ciencia, arte y verdad"

Esta actividad nos ofrece una discusión alrededor de los conceptos de ciencia, verdad y técnica que hasta cierto punto ha determinado la historia de occidente y, por lo tanto, en la conceptualización de nuestro mundo actual.

Por un lado el objetivo será reflexionar sobre los diferentes métodos de la ciencia para entender cuáles son las finalidades y las prácticas centrales de la ciencia moderna. Así pues, el estudiante tendrá que comprender qué se entiende por metodología científica y como esta va estrechamente ligada al concepto de verdad. Más concretamente, el objetivo será entender qué son los métodos inductivo, deductivo e hipotético-deductivo y diferenciarlos con objeto de ser capaces de realizar una reflexión más a fondo sobre los conceptos y problemas claves que caracterizan la ciencia moderna y que la hacen ser el que es.

Así mismo, indagaremos más en la filosofía de la ciencia para descubrir los parámetros y principios que determinan el método y la práctica científica comparándola con la tecnociencia y sus consecuencias sociales. Uno de los objetivos capitales será comprender los posicionamientos de Popper (falsacionismo) y Kuhn (noción de paradigma), a través de los cuales podremos reflexionar en profundidad sobre la relación entre ciencia y verdad.

En esta actividad os proponemos debatir sobre muchos de los aspectos que hemos trabajado durante la asignatura a partir de ejemplos prácticos y presentes en nuestra cotidianidad. El objetivo será aprender a poner en práctica las competencias aprendidas, y también empezar a intuir una competencia que trabajaréis más adelante, que es la Capacidad para reconocer los límites y potencialidades de las fuentes de información secundarias y de las diferentes orientaciones metodológicas cuantitativas y cualitativas e identificarlos en los estudios de la sociedad y la cultura.

El ejercicio consistirá al poner en práctica las competencias adquiridas a la asignatura, lo cual nos servirá de ejercicio por el que será una parte importante tanto de la Prueba de Síntesis (para los que hayan aprobado el AC) cómo del Examen (para los que no). Esta actividad también será fundamental para enlazar el que se hace en esta asignatura y el que se trabajará más adelante en los seminarios metodológicos, al TFC y a otros asignaturas del Grado. Es por lo tanto muy recomendable la participación en el Debate.

El Debate consistirá en la discusión crítica de varios casos que os propondremos.

Eventualmente, según criterio del profesorado, también podrán trabajarse textos cortos sobre la temática de cada unidad.

Amunt

Amunt

La Normativa académica de la UOC dispone que el proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de originalidad en la autoría o el mal uso de las condiciones en las que se hace la evaluación de la asignatura es una infracción que puede tener consecuencias académicas graves.

El estudiante será calificado con un suspenso (D/0) si se detecta falta de originalidad en la autoría de alguna actividad evaluable (práctica, prueba de evaluación continua (PEC) o final (PEF), o la que se defina en el plan docente), ya sea porque ha utilizado material o dispositivos no autorizados, ya sea porque ha copiado de forma textual de internet, o ha copiado de apuntes, de materiales, manuales o artículos (sin la citación correspondiente) o de otro estudiante, o por cualquier otra conducta irregular.

La calificación de suspenso (D/0) en la evaluación continua (EC) puede conllevar la obligación de hacer el examen presencial para superar la asignatura (si hay examen y si superarlo es suficiente para superar la asignatura según indique este plan docente).

Cuando esta mala conducta se produzca durante la realización de las pruebas de evaluación finales presenciales, el estudiante puede ser expulsado del aula, y el examinador hará constar todos los elementos y la información relativos al caso.

Además, esta conducta puede dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

La UOC habilitará los mecanismos que considere oportunos para velar por la calidad de sus titulaciones y garantizar la excelencia y la calidad de su modelo educativo.

Amunt

Esta asignatura se puede superar por una doble vía: por un lado, a partir de la evaluación continua ( EC) y una prueba de síntesis (PS) y ,por otro lado, con la realización de un examen final (EX) .
- Para hacer la PS hay que haber superado la EC.
- Para hacer el EX no hay que haber superado la EC.
- En caso de haber superado la EC existe la opción de optar por el EX en vez de la PS .
La fórmula de acreditación de la asignatura es la siguiente: EC + PS o EX.

 

Amunt