Centro y periferia del mundo antiguo Código:  M3.803    :  5
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Este es el plan docente de la asignatura. Os servirá para planificar la matrícula (consultad si la asignatura se ofrece este semestre en el espacio del Campus Más UOC / La Universidad / Planes de estudios). Una vez empiece la docencia, tenéis que consultarlo en el aula. (El plan docente puede estar sujeto a cambios).

El centro no es un concepto geográfico . El centro es más bien un término relativo. Para definir el centro tenemos que acordar un contexto de coordenadas. Tendremos el centro cuando establecemos con claridad un espacio más o menos delimitado, dentro del cual podremos concretar, aunque sea de forma imaginaria o relativa, sus fronteras, y marcar en él el punto que consideramos central.

Igualmente, es a partir de estos límites o fronteras que se establece la Periferia. La Periferia podría estar definida cómo todo aquello que está muy alejado del centro, ya sea adentro o fuera de los márgenes de la referencia en el espacio según lo hayamos acotat.

Más allá, pero, de los puntos de referencia establecidos a partir de parámetros descritos mediante el espacio, la relación entre centro y periferia se constituye también a partir de la construcción de identidades. De esta forma, el Centro es una marca conceptual de aquello que resulte propio: en el Centro, por ejemplo, solo haber uno Nosotros. En cambio, a la periferia se establecen aquellos que no somos nosotros: los Otros. Podríamos incluso hacer una clasificación de la distancia entre el centro y la periferia y entenderla como la gradación de composición de diferencias entre el Nosotros del Centro y los Otros de la periferia. La relación, pues, entre Centro y Periferia se estructura no ya como una cuestión de espacio, sino de identidades, mediante la construcción de la alteritat.

En la antigüedad, el estudio de los discursos de alteritat desarrollados por las culturas, y en especial por las culturas que ahora consideramos "centrales", o dominantes, como por ejemplo los griegos y los romanos, dan una preciada información no sólo sobre los otros pueblos del mundo antiguo sino también sobre la idea que las culturas del Centro tenían sobre ellos mismos y las formas de estructuración de su propia identidad a partir de la descripción de antagonismes. Igualmente, pero, en el análisis de los ejes Centro-Periferia será interesante entender la idea de geografía y del espacio que los antiguos tenían, en especial en relación con el Mediterráneo, y el valor del viaje como experiencia de conocimiento de las realidades físicas y míticas. Por último, valoraremos la utilidad de modelos teóricos, como por ejemplo el sistema mundo, y la validez o no de estos para conocer el mundo antiguo en su construcción de identidades.

Amunt

La asignatura forma parte del conjunto de asignaturas obligatorias del Máster. Es por este motivo que procuraremos evitar en la medida del posible establecer un marco de referencia que esté sólo marcado por la experiencia histórica de Grecia y Roma, e incluir a lo largo del semestre también ejemplos de experiencias del ámbito del Próximo Oriente Antiguo, a pesar de que hay que advertir que la natura y abundancia de las fuentes grecolatinas resulto más fácil de consultar y por lo tanto será en todo momento un eje de peso.

No obstante, como decíamos en la descripción, ésta no es una asignatura que se pueda considerar estrictamente geográfica, si que comparte aspectos con otras asignaturas del programa del máster. En especial, la asignatura "Factores Geográficos y Económicos en la interpretación histórica" tiene puntos evidentes de contacto, y por esta razón proponemos un enfoque muy distante de la interpretación de las relaciones centre-periferia en un eje de tipo histórico, y más en un eje de tipo literario, distanciándonos así de la materia relacionada con las cuestiones socioeconómicas y acercándonos a la historia de las mentalidades.

Amunt

La asignatura está proyectada esencialmente a las actividades relacionadas con el mundo académico y de investigación. De esta forma, el hecho de cursar la asignatura permitirá a los alumnos una aproximación aplicada a la metodología específica de los estudios sobre el mundo antiguo a partir del análisis de fuentes de información diversas, que a veces resultan fuerza complejas de interpretar, y sobre todo, de encabir en su panorama y contexto histórico-cultural.  

Amunt

Se puede acceder a la asignatura sin un conocimiento específico previo. El contenido se puede trabajar desde una formación básica de grado (o licenciatura) en diferentes especialidades o desde la experiencia profesional.

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Al finalizar esta materia el estudiante tiene que ser capaz de:

- Comprender y aplicar los marcos teóricos relacionados con la interpretación de las relaciones políticas, sociales, económicas y culturales dentro del flujo de intercambios y concepción espacial de las culturas antiguas.
- Interpretar los movimientos de población, objetos y conceptos a lo largo de lo historia del mundo antiguo, en el contexto de la Mediterránea.
- Gestionar información diversa derivada de las fuentes documentales y arqueológicas para poder crear estudios de casos con el objetivo de explicar sistemas de interacción entre centro y periferia en el marco de las culturas de la antigüedad.
- Analizar la complejidad conceptual de la descripción del espacio geográfico y sus implicaciones etnocèntriques, y a menudo imperialistas, de las sociedades del mundo antiguo.
- Aplicar los modelos basados en la teoría centro-periferia para analizar las estructuras geopolíticas del mundo antiguo.

 

Por otro banda, los principales objetivos y resultados relacionados con la asignatura son: 

CB3: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.

CB4: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones - y sus conocimientos y razones últimas que las sustentan - a públicos especializados y no especializados de una forma clara y sin ambigüedades.

CT1: Analizar e interpretar materiales (datos, textos, objetos o imágenes) de natura compleja.

CT5: Buscar, seleccionar y procesar información, y gestionar fuentes arqueológicas y documentales de manera eficaz y eficiente, incluyendo lo os de las TIC.

CE3: Analizar críticamente textos de diversa índole (literarios, críticos, filosóficos, historiográficos, científico-técnicas, etc.), objetos, imágenes, discursos, fenómenos y prácticas culturales relacionadas con la antigüedad.

CE4: Comprender e interpretar el patrimonio histórico-arqueológico como documento histórico. 

 

Amunt

El entorno geográfico del Mediterraneo ha supuesto un marco ininterrumpido de intercambio y comunicación. Sin embargo, la amplia diversidad de espacios y culturas que reúne merece una atención detallada que facilite comprender no tan sólo la ubicación y condicionantes del nacimiento de determinadas sociedades históricas a lo largo de la antigüedad, sino también los mecanismos de interacción a distancia entre pueblos. Asímismo, las dependencies económicas, que motivarán influencias fundamentales entre culturas, se tienen que analizar  tan a nivel cultural, mediante el estudio de los conceptos geográficos de las culturas del mundo antiguo, como también político, a partir del nacimiento de sistemas imperialistas.

- Periferias al imaginario cultural de la antigüedad.

- Etnografía, espacio y justificaciones de conquista.

- Geografía histórica de la Mediterránea antigua.

- Mentalidad geográfica de las culturas antiguas.

- Dependencias e intercambios económicos y culturales.

- Recursos, contactos y encuentros de pueblos.

 

Módulo 1

Definiendo identidades periféricas en el Mediterráneo antiguo.

A lo largo de la historia antigua, los diferentes autores de varias culturas, con parámetros conceptuales diversos, llevaron a cabo descripciones más o menos detalladas de los pueblos con quienes tenían relación. Dentro de estos pueblos, nos interesa conocer la forma en la que, cuando más se aleja la perspectiva, cuando más distante se encuentra un pueblo o una cultura de aquella que está produciendo la descripción, más se intensifica la diferencia entre los dos pueblos, aquel en el que surge la descripción y aquel que protagoniza la descripción. Estos relatos de cariz a menudo etnográfico nos ayudan a entender el eje principal de funcionamiento de las relaciones centro-periferia, profundizando en los procesos de creación de identidades propias (la del pueblo que describe) a partir de oposiciones y antagonismes, hasta el punto que a menudo nos resulta difícil entender o incluso validar los relatos sobre los pueblos periféricos que estas descripciones nos suministran si no es a partir de su análisis en cuanto que descripción de aquello que es propio pero expuesto en negativo. De esta forma, la intención final de los autores antiguos con estas descripciones de pueblos lejanos, que sirven para identificar alteritats, persiguen más la autodefinició (y autojustificació) que no la comprensión de la diferencia. Igualmente, peró, estas descripciones tienen otras utilidades, que trataremos de revisar y comprender en cada caso, según los propios intereses de cada estudiante.

Contenidos del Módulo 1

Este módulo incluye los siguientes contenidos del plan docente:

a) Periferias al imaginario cultural de la antigüedad.

b) Etnografía, espacio y justificaciones de conquista.

PEC 1

El módulo se evaluará mediante la elaboración colectiva de un blog (que coordinará el consultor) en el que se irán colgando gradualmente (en función de su recepción por parte del consultor dentro del periodo especificado) compilaciones de fuentes que sirvan de demostración o de caso de estudio de descripciones de pueblos lejanos o periféricos a la Antigüedad. Cada alumno tendrá que buscar a lo largo del corpus de fuentes antiguas descripciones de pueblos antiguos con costumbres raras o fuera del común y que ocupen espacios geográficos periféricos, marginales o incluso fantásticos. Un golpe hecha esta busca, enviará el texto elegido al consultor, que la colgará como entrada al blog. Se prevé un mínimo de un texto de una fuente antigua sobre una descripción de un pueblo antiguo por alumno.

Una vez finalizado el periodo de entrega, y a partir de que todas las aportaciones estén entradas al blog, durante 5 días se abrirá una fase donde cada estudiante tendrá que comentar los trabajos de los compañeros (mínimo de un comentario por alumno), valorando en el texto de la fuente que configura la entrada cuestiones como por ejemplo finalidad del texto, contexto histórico en el que se desarrolla la descripción expuesta, intención posible o potencial del autor, veracidad posible o no de la información sobre las costumbres de los pueblos expuesta en la descripción, etc... Partiremos de una primera entrada, como es la de la descripción del pueblo de los Galaics, tal y cómo aparece a Estrabó y es analizada en el artículo del prof. Bermejo Barrera, que tenéis disponible como recurso al aula.

Esta evaluación aportará el 33% de la nota final.

 

Módulo 2

El viaje a la antigüedad.

Las relaciones entre centre-periferia no sólo se articulan a partir de la descripción de dentitats y alteritats, o de costumbres parecidas o diferentes, sino también a partir de la concepción que los antiguos tienen del viaje, y por lo tanto, también del mundo. En este sentido, nos centraremos esencialmente en este módulo de la cuestión de la geografía y de la noción del mundo que los antiguos tenían. El viaje y su concepción a la antigüedad nos permitirán abandonar nuestras propias certezas geográficas modernas para entender como los antiguos pensaban que era el mediterráneo, y el mundo en general, y qué áreas existían, aunque fueran de una forma mágica o incluso mítica, y a pesar de esto, eran igualmente consideradas reales.

El objetivo de este módulo es entender con detalle la tipología de las descripciones y de las mentalidades antiguas en el entorno del espacio. Por eso, revisaremos obras, conceptos y experiencias de viajes y grandes periplos a la antigüedad, así como las concepciones en el entorno de mapas y cartografías que, a pesar de todo, a veces resultaban bastante hipotéticas, y a menudo tenían también una intención que iba más allá de la geografía, como era la justificación geopolítica o incluso la reflexión filosófica y moral de las sociedades humanas.

Contenidos del Módulo 2

Este módulo incluye los siguientes contenidos del plan docente:

a) Geografía histórica de la Mediterránea antigua.

b) Mentalidad geográfica de las culturas antiguas.

PEC 2

Siguiendo la intención de discusión de resultados que se iniciaba en los periodo de comentarios a las entradas del blog de la PEC 1, la segunda PEC se articulará también a partir de la discusión y conversación de varios conceptos relativos a los viajes reales y ficticios y las teorías geográficas antiguas. En este sentido, se prevé que a partir de las lecturas recomendadas durante el periodo de trabajo del módulo, los alumnos puedan llevar a cabo la elaboración de una conferencia para, entre todos, elaborar un pequeño workshop en vídeo, del que después cada estudiante pueda aportar sus comentarios. Al vídeo le acompañará posteriormente el trabajo escrito, resultado de la tarea desarrollada. 

 

Módulo 3

El Sistema Mundo a la Mediterránea antigua.

Un golpe conocidas tanto las realidades etnográficas y descripciones de periferias como los conceptos geográficos y las ideas sobre los viajes, podemos encarar definitivamente la necesidad de entender los ejes de relación entre centro y periferia al mundo antiguo de una forma orgánica. En este sentido, este tercer módulo se centrará en el análisis de las hipótesis, teorías de fundamentaría y experiencias de aplicación del llamado "Sistema Mundo" a la antigüedad, un marco interpretativo que si be ha recibido muchas críticas también nos resultará de utilidad, sobre todo como concepto de reflexión, para poner en cuestión todos los parámetros que conforman el conjunto de materias analizables a la hora de entender las relaciones centro-periferia en el mundo mediterráneo de la Antigüedad.

Contenidos del Módulo 3

Este módulo incluye los siguientes contenidos del plan docente:

a) Dependencias e intercambios económicos y culturales.

b) Recursos, contactos y encuentros de pueblos.

PEC 3

Para lograr la comprensión de los fundamentos teóricos e interpretativos del Sistema Mundo en sus aplicaciones a la Mediterránea antigua, y a partir de las lecturas recomendadas dentro del módulo, llevaremos a cabo una discusión en formato debate razonada y crítica, compleja, mediante la cual se planteen preguntas y respuestas posibles (que quizás no siempre serán correctas, pero si tienen que estar siempre muy razonadas y argumentadas, fundamentadas  por lecturas y datos) a una serie de propuestas temáticas sobre las cuales versará el debate.

El debate contará además, durante su fase inicial, con la presencia de los docentes, con el cual los alumnos podrán hablar, comentar y discutir sus opiniones, dudas o cuestiones a partir de los documentos y lecturas que conforman los materiales de este módulo.

Finalizado el periodo de debate, se pedirá a los/las estudiantes que elaboren un breve comentario  recogiendo por un lado las principales ideas o esos sobre los que ha versado la discusión, así como una reflexión propia sobre los contenidos debatidos y, por último, un comentario crítico de las aportaciones tanto propias como de los compañeros valorando la utilidad que estas han podido tener de forma efectiva para entender el proceso temático del viaje tal y cómo ha sido enfocado a lo largo del módulo.

 

 

 

Amunt

La asignatura dispone de tres tipos de materiales de aprendizaje:

- Los mensajes, documentos explicativos y las aclaraciones que vaya tirando el docente mediante el azulejo del aula, donde se presentarán los contenidos contenidos fundamentales de cada uno de los tres módulos, que el alumno/a tendrá que ir trabajando.

- Estos mensajes se complementan con los Documentos académicos que están en acceso en formato virtual en el aula, como recurso, que tienen que ser trabajados por el alumno/a y que se irán explicando de cara a entender y procesar correctamente los requerimientos de cada una de las Pacs en las que se divide la formación de esta asignatura y que conducen al aprendizaje y logro de las competencias asociadas.

-Red, vídeos y otros materiales.

Las noticías, novedades e información relacionada con posibles actividades culturales complementarias se irán colgando al Foro de noticías.

Amunt

La Normativa académica de la UOC dispone que el proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de originalidad en la autoría o el mal uso de las condiciones en las que se hace la evaluación de la asignatura es una infracción que puede tener consecuencias académicas graves.

Se calificará al estudiante con un suspenso (D/0) si se detecta falta de originalidad en la autoría de alguna actividad evaluable (práctica, prueba de evaluación continua (PEC) o final (PEF), o la que se defina en el plan docente), ya sea porque ha utilizado material o dispositivos no autorizados, ya sea porque ha copiado de forma textual de internet, o ha copiado de apuntes, de materiales, manuales o artículos (sin la citación correspondiente) o de otro estudiante, o por cualquier otra conducta irregular.

La calificación de suspenso (D/0) en la evaluación continua (EC) puede conllevar la obligación de hacer el examen presencial para superar la asignatura (si hay examen y si superarlo es suficiente para superar la asignatura según indique este plan docente).

Cuando esta mala conducta se produzca durante la realización de las pruebas de evaluación finales presenciales, el estudiante puede ser expulsado del aula, y el examinador hará constar todos los elementos y la información relativos al caso.

Además, esta conducta puede dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

La UOC habilitará los mecanismos que considere oportunos para velar por la calidad de sus titulaciones y garantizar la excelencia y la calidad de su modelo educativo.

Amunt

Esta asignatura sólo puede superarse a partir de la evaluación continua (EC). La nota final de evaluación continua se convierte en la nota final de la asignatura. La fórmula de acreditación de la asignatura es la siguiente: EC.

 

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