Teoría social y cultura contemporánea Código:  M5.302    :  5
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Este es el plan docente de la asignatura. Os servirá para planificar la matrícula (consultad si la asignatura se ofrece este semestre en el espacio del Campus Más UOC / La Universidad / Planes de estudios). Una vez empiece la docencia, tenéis que consultarlo en el aula. (El plan docente puede estar sujeto a cambios).

Este curso aspira a dar una visión panorámica general de los principales debates en la teoría social y cultural contemporánea. Por eso, se plantea un temario general que tiene como objetivo englobar los fundamentos contemporáneos de la teoría social y cultural, combinando la aproximación teórica -el conocimiento de los pensadores y teorías contemporáneas- con el acercamiento a debates contemporáneos concretos sobre cuestiones relevantes para la materia. Pretendemos así relacionar las corrientes teóricas con problemáticas actuales cómo, por ejemplo, las cuestiones referentes a la identidad (como nos construimos?), la representación (como nos representamos?) y la clasificación (cómo ordenamos el mundo?). En definitiva, se trata de ayudar a los estudiantes a adquirir un mapa de conocimientos que los acerquen a la historia y el desarrollo de las categorías contemporáneas del pensamiento social y cultural. Nuestro objetivo es llegar a esta reflexión a partir de ejercicios prácticos en los que los estudiantes tengan que ejercitar activamente su capacidad crítica.

Amunt

Objetivos     

     - Conocer los principales autores en la teoría social y cultural.

     - Identificar las principales corrientes de la teoría social y cultural en la contemporaneidad.

     - Ejercitar el pensamiento crítico y la capacidad de análisis de la realidad que nos rodea

Competencias básicas y generales

Formular preguntas de investigación adecuadas a los objetos estudiados, a partir del conocimiento de los debates y problemáticas relevantes en el seno de las disciplinas humanísticas, y aplicar críticamente los métodos, conceptos, marcos teóricos y recursos apropiados para explorar y responder las preguntas.

Competencias transversales

     - Capacidad para analizar e interpretar materiales de naturaleza compleja y a menudo ambigua.

     - Sintetizar ideas y argumentaciones relativas a los objetos de estudio y a los debates y problemáticas relevantes, y comunicarlas de manera clara, rigurosa y precisa.

Competencias específicas

     - Describir y analizar los procesos culturales en la sociedad contemporánea.

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El objetivo principal de esta asignatura es proporcionar al estudiante una visión profunda de los principales autores y debates en el interior de la teoría social y cultural contemporánea. Para relacionar los unos con los otros, el contenido de la asignatura se estructura en dos bloques interrelacionados:

1. Aproximación a las figuras teóricas más relevantes de la modernidad/posmodernidad. Esta aproximación se hará a partir del libro de referencia de la asignatura (Ph. Corcuff (2013) Las nuevas sociologías. Principales corrientes y debatas, 1980-2010).

2. Análisis de la sociedad y la cultura contemporáneas partiendo de debates sobre cuestiones fundamentales y sustantivas que permitan la confrontación entre los casos empíricos y las aproximaciones teóricas:

          2.1 Debates sobre la identidad (quién somos?)

Centrado en el binomio individuo-sociedad, este debate pone en contexto de análisis conceptos y controversias referentes a diferentes posiciones entre las que se destacan el materialismo, el estructuralismo, el construccionisme, el essencialisme (biologicisme), el interaccionisme simbólico, la sociobiología, el postestructuralisme y la teoría queer. Se aspira a coger la tensión entre las perspectivas micro y macro que supone el análisis de la identidad individual y la grupal o colectiva.

          2.2 Debates sobre la clasificación (cómo clasificamos?)

Los debates sobre la clasificación recogen un segundo giro en el pensamiento teórico incorporando las diversas opiniones sobre las formas y los mecanismos que las sociedades humanas utilizan para hacer clasificaciones y taxonomías. A pesar de que este giro se da de forma transversal en el análisis de todos los fenómenos socioculturales, lo centraremos en el dominio de la delimitación de la alteritat y, concretamente, en cuáles son las formas de percepción de "el otro" y qué son los indicadores sociales, culturales, fenotípics que seleccionamos para diferenciar el "nosotros" de los "otros". En el debate sobre formas de clasificación que sustentan la alteritat, se ponen en juego tendencias teóricas como el relativismo sociocultural, el etnocentrismo, el universalismo o el determinismo configurando las perspectivas que pretenden dar cuenta del binomio diferencia-desigualdad así como de las formas de estereotipificació social ante la existencia de la diversidad humana.

          2.3 Debates sobre la representación (cómo pensamos?)

Finalmente, los debates sobre las formas socioculturales de pensamiento, se centran en la cultura y los culturalismos y serán el punto de partida para analizar y comprender el giro interpretativista en los estudios culturales. Se abordan cuestiones en torno a cómo analizamos la realidad y qué es la reflexivitat en las ciencias sociales en torno a la forma en que pensamos la cultura o las culturas. Este tercer giro se centrará en la contraposición relativismo - construccionisme vs. positivismo. Es decir, nos aproximará a las tensiones entre aquello universal y aquello particular.

Para profundizar en estos tres debates, la asignatura se estructura en torno a una serie de lecturas tanto de cariz teórico como empírico, de autores relevantes clásicos (Marx, Durkheim o Weber) y contemporáneos (Foucault, Gergen, Tajfel, Douglas o Geertz) que expongan cómo, desde las corrientes decimonònics y contemporáneos, se analizan los fenómenos socioculturales. También os proponemos una serie de actividades prácticas en las cuales ejercitar la mirada crítica sobre la complejidad del mundo contemporáneo.

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El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal de cada estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Por un lado, si se detecta alguna de estas conductas irregulares, puede comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente –incluidas las pruebas finales– o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas del resto de estudiantes, etc.) sin la correspondiente citación, o porque se ha practicado cualquier otra conducta irregular.

Por el otro, y de acuerdo con las normativas académicas, las conductas irregulares en la evaluación, además de comportar el suspenso de la asignatura, pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

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Esta asignatura solo puede superarse a partir de la evaluación continua (EC). La nota final de evaluación continua se convierte en la nota final de la asignatura. La fórmula de acreditación de la asignatura es la siguiente: EC.

 

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