El mundo clásico Código:  21.901    :  6
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Este es el plan docente de la asignatura. Os servirá para planificar la matrícula (consultad si la asignatura se ofrece este semestre en el espacio del Campus Más UOC / La Universidad / Planes de estudios). Una vez empiece la docencia, tenéis que consultarlo en el aula. (El plan docente puede estar sujeto a cambios).

Mediante temas transversales, la asignatura realiza un estado de la cuestión y una revisión de los factores claves que fueron fundamentales para explicar el mundo clásico, griego y romano, en la cuenca mediterránea y en el occidente europeo. Estos temas transversales se centran muy especialmente en el papel de la mujer en el mundo clásico antiguo (Mujer, teatro y educación para la ciudadanía: Antígona); las clases populares y vivir en una gran ciudad como Roma (Romanos "corrientes"); o el concepto de alteridad en el mundo antiguo (Bárbaros y migraciones: nosotros y los otros).

La originalidad del planteamiento de la asignatura se fundamente en dos cuestiones principales.

En primer lugar, cada tema gira alrededor de un objeto, una obra de teatro, un concepto o una obra de arte. Esto permitirá, además, replantear anualmente los temas en torno a los que gira la asignatura e incluir las últimas interpretaciones sobre el mundo clásico antiguo.

En segundo lugar,además de en los contenidos, uno de los objetivos principales de la asignatura es trabajar las competencias en el campo de la comunicación divulgativa de las humanidades, así como también las vinculadas a la gestión de la información. Desde el equipo docente creemos que ambas competencias son de suma importancia hoy en día, independientemente de los campos profesionales o personales en los que nos movamos. Consideramos que saber explicar las cosas de forma amena y rigurosa, y ser consciente de nuestras fuentes de información son clave en las sociedades hiperconectadas y sobresaturadas de información en las que vivimos. Partiendo de esta premisa cada una de las actividades de la asignatura se centrará en redactar un texto de corte divulgativo (una crítica teatral, una crítica cinematográfica y un reportaje periodístico).

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El mundo clásico es una asignatura obligatoria que forma parte del bloque de materias básicas del grado de Humanidades, vinculada a otras del mismo nivel inicial, cronología y temática coherentes, como El mundo antiguo, Filosofia clásica, La representación teatral y Lengua latina.

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La asignatura permite que el alumnado desarrolle, desde el punto de vista de las humanidades, tanto su conocimiento sobre la historia de la civilización clásica (griega y romana) como, especialmente, sus competencias para generar nuevos conocimientos sobre este campo disciplinar en función de sus necesidades laborales.

Así, el objetivo principal de la asignatura es alcanzar unas competencias y unos conocimientos sobre el mundo clásico, griego y romano, para poder trabajar en campos determinados de la docencia (pública y privada) y la iniciación en la investigación en ámbitos de actualidad con una mirada interdisciplinar, así como también para trabajar en sectores profesiones alrededor de la producción de contenidos en campos como el documentalismo (bibliotecas y museos), la actividad editorial, la gestión y divulgación del patrimonio artístico y monumental, los medios de comunicación, la guía y el turismo, y otras profesiones y lugares de responsabilidad de las organizaciones públicas y privadas en las que se deben tomar decisiones y tener una comprensión crítica de la sociedad contemporánea. El pasado clásico está muy presente hoy en día en nuestra sociedad y esta asignatura aporta unas herramientas para conocer mejor ambas vertientes. 

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En principio, no es necesario tener conocimientos previos, sólo es deseable un conocimiento mínimo, aunque sea superficial, de las lenguas griega y latina, así como un interés por la materia, hábitos de lectura y capacidad para enfrentarse a fuentes escritas con una visión crítica y un deseo por conocer.

Con todo, es recomendable hacer alguna/s lectura/s preparatoria/s que se indican en el siguiente apartado.

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Lecturas preparatorias

De entrada, recomendamos la lectura de uno o de los dos libros breves siguientes, que servirán para tener una introducción más o menos "teórica" sobre qué significa (y qué entendemos por) el mundo clásico en la actualidad. Ambos pueden leerse en un fin de semana tranquilo:

  • Beard, Mary y Henderson, John (2016) El mundo clásico: una breve introducción. Madrid, Alianza Editorial. Con el hilo argumental (o quizá el "mcguffin") del templo de Apolo en Basas, en la región griega de la Arcadia, los dos autores realizan un viaje para comprender la esencia del mundo clásico y su pervivencia en la cultura (occidental) posterior.
  • Morley, Neville (2019) El mundo clásico: ¿por qué importa? Madrid, Alianza Editorial. De reciente publicación en castellano y con un estilo incisivo que invita a la reflexión, Morley se pregunta por qué hoy en día (nos) debe importar la cultura clásica (y su historia). En realidad, comenta el autor, el mundo clásico nos explica cómo concebimos el presente y cómo nos sirve (o pensamos que podemos hacerlo) para encarar el futuro.

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Objetivos

  • Comprender y asimilar los elementos de la cultura clásica en ámbitos básicos de la sociedad europea contemporánea (educación, derecho, instituciones, ocio...).
  • Reconocer y comprender los principales elementos del patrimonio mitológico de los griegos transmitidos por la literatura clásica, así como seguir su influencia hasta el mundo contemporáneo mediante el análisis de casos concretos.
  • Identificar las principales fases de la evolución histórica del mundo griego y romano.
  • Identificar y comprender los elementos fundamentales de la evolución socioeconómica, político-ideológico y cultural de cada fase principal de la evolución histórica en el mundo antiguo.
  • Ser capaces de identificar las bases del mundo clásico (griego y romano) que sustentan el imaginario colectivo de los pueblos de Occidente.
  • Poner en relación las producciones culturales (literarias, artísticas, ideológicas...) del mundo clásico con el momento histórico y cultural en el que aparecen.
  • Adquirir la experiencia en competencias derivadas del conocimiento de conceptos clave sobre la Historia del Arte y la creación artística del mundo clásico.
  • Adquirir un conocimiento básico de los fundamentos de la cultura clásica grecorromana.

Competencias:

Competencias básicas y generales

  • Que los estudiantes hayan demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de la base de la educación secundaria general, y se suele encontrar a un nivel que, si bien se apoya en libros de texto avanzados, incluye también algunos aspectos que implican conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio.
  • Que los estudiantes tengan la capacidad de reunir e interpretar datos relevantes (normalmente dentro de su área de estudio) para emitir juicios que incluyan una reflexión sobre temas relevantes de índole social, científica o ética.
  • Hacer juicios críticos y analíticos que tengan en cuenta el contexto y contribuyan con aportaciones creativas.

Competencias específicas

  • Conocer la propia tradición cultural.
  • Leer la realidad desde una mirada pluridisciplinar.
  • Comprender los grandes procesos sociales, culturales y artísticos en la historia desde una perspectiva actual.
  • Identificar, analizar y comentar críticamente obras, corrientes y movimientos literarios y artísticos en el marco de las tradiciones culturales y de sus contextos sociales.

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La asignatura plantea algunos temas transversales que se insertan en cuatro grandes ámbitos temático-cronológicos, que, grosso modo, recogen el período que transcurre entre los siglos V a.C. y V de nuestra era.

  1. Grecia, cuna de las culturas mediterráneas del I milenio a. C. Bases sociales, económicas, culturales e históricas.
    La Grecia clásica (siglos V-IV a. C.) tiene un período formativo previo, la etapa arcaica (siglos VIII-VI a. C.), en la que se conforman las ciudades-estado, con Atenas y Esparta al frente. La política, la sociedad y la cultura de Atenas, en particular, se desarrollan en este período y ponen las primeras bases de nuestra manera moderna de concebir la política y el pensamiento político.
  2. La cultura etrusca y las culturas orientalizantes del Mediterráneo. Etruscos, griegos y cartagineses influyen en civilizaciones como la romana en Italia y los pueblos íberos y celtíberos en la península Ibérica en aspectos como la cultura material, la religión y la guerra.
  3. Roma, la monarquía y la República como bases del Imperio romano. El régimen republicano, establecido según la tradición en el año 509 a. C., crea un modelo de gobierno basado en un equilibrio de poderes (Senado, magistraturas y asambleas) que ha influido en los modelos republicanos modernos.
  4. El Imperio romano, estructuras políticas, económicas, sociales y culturales, y su extensión geográfica. Augusto establece un régimen monárquico bajo apariencias republicanas, el Principado, en el cambio del siglo I a. C. al siglo I de nuestra era; y en un período en el que Roma domina sobre todo el Mediterráneo y en grandes extensiones de territorio de Europa, el norte de África y el Próximo Oriente, imponiendo una frontera física y cultural que separa los "romanos" de los "bárbaros". La extensión del modelo cultural romano es uno de los hechos esenciales de los primeros siglos de nuestra era. 

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Las citaciones y referencias bibliográficas en el trabajo académico Web

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Para realizar esta asignatura se han seleccionado recursos diversos y específicos para los retos planteados durante la Evaluación Continua (EC).

Reto 1: Mujer, teatro y educación para la ciudadanía: Antígona

  • Sófocles, Antígona, traducción castellana d'Assela Alamillo. Tragedias. Madrid: Gredos, 1981. 239-299
  • Del Valle, Emilio; Timón, Isidro (2011) Antígona. Siglo XXI
  • Anouilh, Jean (1944). Antígona (Montaje RTVE 1978)
  • Domínguez Monedero, A.J. i Pascual González, J, (1999). "Atenas en la segunda parte de la Pentecontecia. I: la democracia ateniense en la época de Pericles". A: A. J. Domínguez Monedero y J. Pascual González. Esparta y Atenas en el siglo V a.C. Madrid: Síntesis, 161-185.
  • Hernández de la Fuente, D i López Melero, R. (2014), "El espacio público y el marco familiar: agora". A: D. Hernández de la Fuente i R. López Melero. Civilización griega. Madrid: Alianza Editorial, 41-79.
  • Guzmán Guerra, A. (2005). "Antígona: las leyes escritas de los dioses". A: A. Guzmán Guerra. Introducción al teatro griego. Madrid: Alianza Editorial, 101-114.
  • Bowra, M. (2015). "Poesía y política". A: M. Bowra. La Atenas de Pericles. Madrid: Alianza Editorial, 175-216.
  • Picazo, Marina (2008) "Leyes, familia y mujeres en la ciudad griega". En: M. Picazo. Alguien se acordará de nosotras: mujeres en la ciudad griega antigua. Barcelona: Ediciones Bellaterra: 51-72.

Reto 2: Romanos "corrientes"

  • Vídeo: Fellini Satyricon (Federico Fellini, 1969). Disponible en Filmin.
  • Toner, Jerry (2020) "Sentidos comunes". En: Jerry Toner, Sesenta millones de romanos. La cultura del pueblo en la Antigua Roma. Barcelona. Crítica: 179-232, 308-316.

  • Knapp, Robert C. (2011) "Sus propias vidas: mujeres corrientes". En: Robert C. Knapp, Los olvidados de Roma. Prostitutas, forajidos, esclavos, gladiadores y gente corriente. Barcelona: Ariel: 67-114.

  • Salvador Ventura, Francisco José (1999). "El mundo clásico en El Satiricón de Fellini". En: María Consuelo Alvarez Morán, Rosa María Iglesias Montiel (coords.) Contemporaneidad de los clásicos en el umbral del tercer milenio: actas del congreso internacional de los clásicos. La tradición grecolatina ante el siglo XXI (La Habana, 1 a 5 de diciembre de 1998). Murcia: Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones: 447-453.

  • Toner, Jerry. (2017) "Un mundo antiguo distinto". En: A J. Toner, Mundo antiguo. Madrid: Turner: 9-31.

  • Lane Fox, Robin (2007). "Prefacio: Adriano y el mundo clásico". En: Robin Lane Fox. El mundo clásico: la epopeya de Grecia y Roma. Barcelona: Crítica, pàgs. 13-21.

Reto 3:  "Bárbaros" y migraciones: nosotros y los otros

  • Veyne, Paul (1991) "Humanistas": los romanos y los demás. En: Andrea Giardina (et al.) El hombre romano (pp.). Madrid. Alianza Editorial: 395-422.

  • Heather, Peter (2010) "Migración y colapso de fronteras". En: Peter Heather. Emperadores y bárbaros: el primer milenio de la historia de Europa. Barcelona: Crítica: 181-242.

  • López Quiroga, Jorge (2008) "¿Sabían los barbaros que eran bárbaros? Nuestra imagen de las gentes barbarae a través de las fuentes". A: Antigüedad y cristianismo, 25, pàgs. 19-36.
  • Ubric Rabaneda, Purificación (2009) Hacia la superación de los prejuicios: la integración del bárbaro en la vida cotidiana del Imperio romano tardío. En: Gonzalo Bravo i Ricardo González Salinero (eds.). Formas de integración en el mundo romano. Madrid. Signifer: Monografías de Antigüedad Griega y Romana: 59-73.

  • Halsall, Guy (2012) "Definiendo identidades". En: Guy Halsall. Las migraciones bárbaras y el Occidente romano, 376-568. València, Publicacions de la Universitat de València: 51-78.
  • Heather, Peter (2010) "Emigrantes y bárbaros". En: Peter Heather. Emperadores y bárbaros: el primer milenio de la historia de Europa. Barcelona: Crítica: 19-56.

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El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal de cada estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Por un lado, si se detecta alguna de estas conductas irregulares, puede comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente –incluidas las pruebas finales– o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas del resto de estudiantes, etc.) sin la correspondiente citación, o porque se ha practicado cualquier otra conducta irregular.

Por el otro, y de acuerdo con las normativas académicas, las conductas irregulares en la evaluación, además de comportar el suspenso de la asignatura, pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

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Esta asignatura se puede superar por una doble vía: por un lado, a partir de la evaluación continua ( EC) y una prueba de síntesis (PS) y ,por otro lado, con la realización de un examen final (EX).
- Para hacer la PS hay que haber superado la EC.
- Para hacer el EX no hay que haber superado la EC.
- En caso de haber superado la EC existe la opción de optar por el EX en vez de la PS .
La fórmula de acreditación de la asignatura es la siguiente: EC + PS o EX.

 

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