El judaísmo en el Mediterráneo antiguo Código:  M3.819    :  5
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Este es el plan docente de la asignatura para el segundo semestre del curso 2023-2024. Podéis consultar si la asignatura se ofrece este semestre en el espacio del campus Más UOC / La universidad / Planes de estudios). Una vez empiece la docencia, tenéis que consultarlo en el aula. El plan docente puede estar sujeto a cambios.

La asignatura trata de mostrar los elementos culturales y sociopolíticos que conducen a la conformación del judaísmo postexílico, así como la importancia del mismo en el mundo mediterráneo y próximo-oriental en tiempos romanos. El judaísmo, sus ideas religiosas, vínculos con las tradiciones mesopotámica y egipcia de los milenios III y II a. C., así como la mezcla con las culturas helénicas e iranias, y la diáspora judía postexílica y posterior, son imprescindibles para entender la imagen del Mediterráneo antiguo, con su división entre una rama cristiana y otra islámica, que constituyen los dos grandes legados de las civilizaciones mediterráneas antiguas. La misma persistencia de minorías judías constituye un factor decisivo en la evolución del cristianismo entre los siglos I-VII, y la aparición y primer desarrollo del Islam (siglo VII).

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La asignatura forma parte del conjunto de asignaturas optativas del Master, en concreto de la especialidad de Próximo Oriente y Egipto.  Por este motivo procuraremos centrarnos en la experiencia histórica del judaísmo desde un punto de vista amplio, que permita plantear la totalidad de la Historia Antigua del mundo histórico-cultural judío, e incluir a lo largo del semestre los elmentos fundamentales para conocer los conceptos clave desde el mismo punto de vista histórico-cultural. 

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La asignatura se dirige esencialmente a las actividades relacionadas con el mundo académico y de investigación. De esta manera, el hecho de usar la asignatura permitirá a los estudiantes una aproximación aplicada a la metodología específica de los estudios sobre el mundo antiguo a partir del análisis de fuentes de información diversas.

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Se puede acceder a la asignatura sin un conocimiento específico previo. El contenido se puede trabajar desde una formación básica de gado o de licenciatura, en diferentes especialidades o desde la experiencia profesional.

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Los objetivos son los siguientes:

- Que el estudiante tenga un conocimiento general de las principales fuentes escritas disponibles para el estudio.

- Que el estudiante se familiarice con la búsqueda de material bibliográfico y de fuentes, así como de las problemáticas propias para la gestión de la información contenida en estas fuentes.

- Que el estudiante obtenga un conocimiento analítico de cómo la realidad histórica del judaísmo palestino en estos siglos, y el "imaginario" colectivo judío pasado han contribuido a la formación de un "imaginario" occidental moderno sobre el judaísmo.

- Que el estudiante obtenga un conocimiento de la importancia de la diáspora en la formación del judaísmo, con la institución de la sinagoga y de la secta de los fariseos.

- Que el estudiante obtenga un conocimiento de la importancia de la disputa entre cristianismo y judaísmo para conseguir nuevos prosélitos.


Al final de la asignatura, se espera que el estudiante haya sido capaz de utilizar de forma competente la información textual e iconográfica relacionada con el mundo judío antiguo entre los siglos VI a. C. hasta VII d. C.; identificar las principales interacciones culturales del judaísmo dentro del ámbito del Mediterráneo; y dominar el funcionamiento específico de las formas culturales características del mundo mediterráneo oriental.


Competencias

Competencias básicas generales:

CB2: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos.

CB4: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones, y los conocimientos y razones últimas que las sustentan, ante públicos especializados y no especializados.

CG2: Formular preguntas de investigación adecuadas a los temas estudiados, a partir de la familiaridad con el estado actual de los debates y problemáticas.


Competencias básicas transversales:

CT4: Capacidad para actuar de manera responsable en el trabajo académico y profesional, con respeto a los propios valores y a la pluralidad de enfoques teóricos, metodológicos y morales, y a la integridad del trabajo de otros profesionales.

CT5: Capacidad para buscar, seleccionar y procesar información, y gestionar fuentes arqueológicas y documentales de manera eficaz y eficiente, incluyendo el uso de las TIC.


Competencias específicas:

CE8: Identificar, reconocer, describir e interpretar las evidencias históricas que permiten analizar y comprender los antecedentes de las realidades socioculturales del Mediterráneo antiguo.

CE9: Explicar e interpretar la eclosión de las sociedades mediterráneas de la Antigüedad desde el III milenio a. C. empleando estudios de casos específicos.

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A nivel de detalle, el contenido de la asignatura se estructurará en cuatro bloques, desarrollados a partir de las cuatro actividades que componen la asignatura. Estos bloques son los siguientes:

1) El judaísmo: significado y orígenes

2) El exilio en Babilonia

3) El Segundo Templo y el inicio de la diáspora

4) Los judíos en el Mediterráneo: el ejemplo de la Península Ibérica

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El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal de cada estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Por un lado, si se detecta alguna de estas conductas irregulares, puede comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente - incluidas las pruebas finales - o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas del resto de estudiantes, etc.) sin la correspondiente citación, o porque se ha practicado cualquier otra conducta irregular.

Por el otro, y de acuerdo con las normativas académicas, las conductas irregulares en la evaluación, además de comportar el suspenso de la asignatura, pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

La UOC se reserva la potestad de solicitar al estudiante que se identifique o que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación por los medios que establezca la universidad (síncronos o asíncronos). A estos efectos, la UOC puede exigir al estudiante el uso de un micrófono, una cámara u otras herramientas durante la evaluación y que este se asegure de que funcionan correctamente.

La verificación de los conocimientos para garantizar la autoría de la prueba no implicará en ningún caso una segunda evaluación.

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La asignatura solo puede aprobarse con el seguimiento y la superación de la evaluación continua (EC). La calificación final de la asignatura es la nota obtenida en la EC.

 

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