• Descripción

Esta asignatura tiene como objetivo el acercamiento, desde la teoría social, al proceso de construcción sociocultural del pensamiento hegemónico en Occidente para poder dar respuesta a cómo determinadas diferencias propias de la diversidad humana se han convertido en formas de desigualdad social , económica, étnica, fenotípica, de género, entre otras muchas desigualdades. Esta asignatura pretende dar respuesta a: ¿Qué diferencias se convierten en desigualdad en el pensamiento hegemónico occidental? ¿Por qué estas diferencias y no otras? Y, finalmente, cómo y cuál ha sido el proceso en la forma de pensamiento occidental hegemónico que ha llevado a la creación de estas desigualdades que, a lo largo de la historia, se han convertido en formas de opresión social de los colectivos o segmentos de población percibidos y tratados como desiguales por este pensamiento hegemónico: capitalista, patriarcal, fenotípicamente blanco,...

Con este objetivo, se proponen al estudiantado 3 retos que, progresivamente, les irá acercando a la problemática para fomentar la reflexión teórica y social y el pensamiento crítico ante las formas de desigualdad y opresión: un primer reto en que se abordará cómo construimos el pensamiento y, en este sentido, cómo construimos lo que consideramos humano y, por oposición aquello a lo que no le confiremos humanidad; un segundo reto que nos acercará a cómo esta forma de pensar crea categorías con la intención de clasificarnos y clasificar a los demás y, en concreto, fijaremos en tres diferencias humanas que son motivo de desigualdades: el género, la etnia y la clase social; y, finalmente, en el tercer reto analizaremos en casos concretos cómo estas formas de pensamiento y las taxonomías socioeconómicas que se derivan tienen presencia en la política, en las creencias y en la construcción de las identidades a partir de dar respuesta a la pregunta cómo y qué (re)presentamos.

En definitiva, esta asignatura pretende dar al estudiantado un mapa de conocimientos que les acerquen a la historia y el desarrollo de las categorías contemporáneas del pensamiento social y cultural, ejercitando activamente su capacidad crítica.

• La asignatura en el conjunto del plan de estudios

• Campos profesionales en el que se proyecta

• Objetivos y competencias

Objetivos     

       - Identificar las principales corrientes de la teoría social y cultural en la contemporaneidad.

     - Ejercitar el pensamiento crítico y la capacidad de análisis de la realidad que nos rodea

Competencias básicas y generales

Formular preguntas de investigación adecuadas a los objetos estudiados, a partir del conocimiento de los debates y problemáticas relevantes en el seno de las disciplinas humanísticas, y aplicar críticamente los métodos, conceptos, marcos teóricos y recursos apropiados para explorar y responder las preguntas.

Competencias transversales

     - Capacidad para analizar e interpretar materiales de naturaleza compleja y a menudo ambigua.

     - Sintetizar ideas y argumentaciones relativas a los objetos de estudio y a los debates y problemáticas relevantes, y comunicarlas de manera clara, rigurosa y precisa.

Competencias específicas

     - Describir y analizar los procesos culturales en la sociedad contemporánea.

• Contenidos

La asignatura se estructura en torno a tres retos

RETO 1: ¿Cómo pensamos, conocemos y construimos lo humano? Antropocentrismo, etnocentrismo, posthumanismo

 Este reto tiene como objetivo que el estudiantado se acerque al proceso de construcción de lo humano y las formas de pensamiento hegemónico: antropocéntrico, occidental, capitalista, androcéntrico, etnocéntrico, heterocéntrico, y especista. La forma en que hemos construido lo humano se basa en diferencias, oposiciones y exclusiones que teorías como el posthumanismo cuestionan en defender la superación de la oposición y el dualismo como formas hegemónicas de pensamiento. Al mismo tiempo, este conocimiento nos obligará a explorar cómo esta forma de pensamiento hegemónica entiende y construye el ser humano y el hecho de ser humano y cómo utiliza la diversidad humana para poner los límites de la separación entre el “nosotros” y los “otros” (sean cuales sean estos otros: animales, vegetales, etc.).

Los ejes analíticos de este primer reto introductorio que pretende sentar las bases del pensamiento hegemónico y que trabajaremos son: 1. ¿Categoría o condición? La humanidad y el ser humano y la dicotomía naturaleza-cultura; 2. Antropocentrismo y etnocentrismo: propuestas posthumanistas; 3. ¿Desde dónde hemos pensado la cultura, la sociedad y la humanidad?

Los conceptos clave que se van a trabajar son diversidad, nosotros, otros, humano y no humano, naturaleza y cultura, etnocentrismo, antropocentrismo. La actividad propuesta consistirá en la lectura y el visionado de material y en poner en diálogo la película Border con el Diccionario Posthumano para entregar un análisis de la película a partir de cinco conceptos del Diccionario Posthumano.

RETO 2: ¿Cómo (nos) clasificamos? género, etnia, clase y otras intersecciones

El posthumanismo nos ha revelado cómo nuestra forma de pensar y clasificar se basa en exclusiones y subordinaciones de aquellos considerados como los “otros”, que pueden ser los animales no humanos, las mujeres como en la antigua Grecia, las poblaciones migradas o las empobrecidas.

Estas exclusiones han servido históricamente para la construcción de identidades, como muy bien destacó Michel Foucault. Entre estas identidades destacan las categorías de género, clase, etnia, edad y otras. En este reto nos preguntamos:

1. En las sociedades occidentales, ¿cómo se crean las categorías y las taxonomías socioculturales?

2. ¿Cómo y qué clasificamos? ¿Cómo clasificamos a los seres humanos y construimos identidades?

3. ¿Cuáles son las categorías más significativas? (etnia, clase, género, edad...)

Éstas son las preguntas que vertebran este segundo reto de la asignatura. Una vez que hayáis trabajado los procesos mediante los cuales se construye el pensamiento hegemónico occidental de forma introductoria en el primer reto, nos centraremos en el análisis de tres de las variables utilizadas por este pensamiento hegemónico para oprimir y crear desigualdades socioculturales: el género, la clase social y la etnia, desde una aproximación interseccional.

RETO 3: ¿Cómo y qué representamos?: creencias, identidades y política

En el contexto de progresión en el que han sido pensados ¿¿los tres retos que estructuran esta asignatura, en el primero nos hemos acercado a cómo la forma de pensamiento hegemónica ha construido lo humano y la humanidad, mientras que en el segundo hemos visto cómo lo que se considera humano en esta forma de pensamiento se construye en oposición a todo tipo de diversidades que se han convertido en desigualdades sociales, económicas, étnicas y de género oprimiendo o negando la igualdad a las personas, grupos, colectivos o segmentos de población que se consideran inferiores. En este tercer reto proponemos avanzar para explorar cómo las formas de pensamiento y las formas que este pensamiento utiliza para construir las taxonomías sociales tienen consecuencias que son políticas, es decir, de adjudicación y control del poder y la subordinación. Proponemos utilizar este marco teórico y aplicarlo a un caso relacionado con vuestros intereses intelectuales para lo que os pediremos dictar una conferencia magistral en la que pondréis de manifiesto cómo nuestra forma clasificar y representar no es neutral sino que es política y tiene consecuencias.

• Consulta de los recursos de aprendizaje de la UOC para la asignatura

• Informaciones sobre la evaluación en la UOC

El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal de cada estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Por un lado, si se detecta alguna de estas conductas irregulares, puede comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente - incluidas las pruebas finales - o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas del resto de estudiantes, etc.) sin la correspondiente citación, o porque se ha practicado cualquier otra conducta irregular.

Por el otro, y de acuerdo con las normativas académicas, las conductas irregulares en la evaluación, además de comportar el suspenso de la asignatura, pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.

La UOC se reserva la potestad de solicitar al estudiante que se identifique o que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación por los medios que establezca la universidad (síncronos o asíncronos). A estos efectos, la UOC puede exigir al estudiante el uso de un micrófono, una cámara u otras herramientas durante la evaluación y que este se asegure de que funcionan correctamente.

La verificación de los conocimientos para garantizar la autoría de la prueba no implicará en ningún caso una segunda evaluación.

• Consulta del modelo de evaluación