| Diálogo interreligioso y educación social | Código: 72.538 : 6 |
Cuando una persona está siendo acompañada por un profesional de la Educación social está claro que se encuentra en una situación de carencia o de vulnerabilidad. En estas circunstancias las personas experimentan varios tipos de necesidad, las que están claramente vinculadas a aspectos materiales, las que están vinculadas a los sentimientos o emociones y las que están vinculadas al sentido. Una persona que tiene que vivir en la calle, tiene necesidad de una casa, tiene necesidades afectivas y de seguridad, y también, tiene necesidad de encontrar o dar sentido a su vida, a aquello que le está pasando. Es muy importante poder atender los tres tipos de necesidad descritas para ofrecer un acompañamiento completo a la persona. Las necesidades espirituales son las que están vinculadas al sentido y al objetivo que cada persona pone a su vida. A lo largo de la historia de la humanidad se han desarrollado varios sistemas culturales para dar respuesta a las necesidades del espíritu. Las religiones, las filosofías, las espiritualidades han hecho esta tarea de ayudar las personas a mirar su interior y a encontrar el sentido de la existencia. Nuestra sociedad occidental, ha desarrollado un tipo de pensamiento muy racionalista, centrado en el "logos", en el que el pensamiento discursivo a veces ha dejado poco espacio a la introspección a la mirada interior.
Esta asignatura se vincula con la mención Globalización y diversidad cultural. Cada religión dispone de sus propios referentes anclados en la cultura y en los contextos más cercanos. Cada religión tiene un espacio de acogida para sus creyentes.
Se trata de una asignatura optativa enmarcada dentro de la mención Globalización y Diversidad. Quiere ofrecer al estudiante una perspectiva amplia y general sobre las cuestiones vinculadas a las religiones y a la espiritualidad, desde la perspectiva de la educación social.
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
1. Identificar aspectos vinculados a la dimensión espiritual de la persona y poder ubicarlos en diferentes contextos.
2. Reconocer la naturaleza de las diferencias individuales identificando las variables que pueden influir en la aparición o mantenimiento de las desigualdades y la discriminación.
3. Conocer la propuesta de espiritualidad que ofrecen las principales tradiciones religiosas de nuestro entorno.
COMPETENCIAS DE LA ASIGNATURA
1. La comprensión de los referentes teóricos, históricos, culturales, políticos y legales que constituyen al ser humano como protagonista de la educación.
2. La identificación y emisión de juicios razonados sobre problemas socioeducativos para mejorar la práctica profesional.
3. El compromiso ético con las personas, las instituciones y la práctica profesional.
4. El reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.
Módulo1: La dimensión espiritual de la persona. Un cambio de mentalidad.
1. Antropología de la espiritualidad.
2. Espiritualidad y religión.
3. Necesidades espirituales.
4. La inteligencia espiritual.
Módulo 2: La acción social y la espiritualidad. Reconociendo la importancia de la dimensión espiritual.
1. Conocer para actuar con respeto.
2. Espiritualidad y calidad de vida.
3. Relaciones entre espiritualidad y educación social.
4. Dimensión comunitaria de la espiritualidad.
5. Ritos y rituales.
6. La atención a las necesidades religiosas.
Módulo 3: Intervención socioeducativa y espiritualidad. Más allá de las creencias personales.
1. Espiritualidad en niños y adolescentes.
2. Espiritualidad y exclusión social.
3. Espiritualidad y personas con discapacidad.
4. Espiritualidad e inmigración.
5. Espiritualidad y salud mental.
Módulo 4: Las tradiciones religiosas y la acción social. Budismo, cristianismo e islam.
1. La acción social en el budismo.
2. El cristianismo y la acción social.
3. El islam y la acción social.
| Las citas y referencias bibliográficas en el trabajo académico | Web |
El contenido básico de la asignatura se encuentra en los materiales didácticos, escritos por Enric Benavent. A lo largo del curso el profesor aportará más recursos de lectura específicos para cada PEC.
El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.
La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material, software o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares en la evaluación que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.
Estas conductas irregulares pueden comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente -incluidas las pruebas finales- o en la calificación final de la asignatura, sea porque se han utilizado materiales, software o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como por ejemplo redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas de otros estudiantes, etc.) sin la citación correspondiente, o porque se ha llevado a cabo cualquier otra conducta irregular.
Así mismo, y de acuerdo con la normativa académica, las conductas irregulares en la evaluación también pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda, de conformidad con lo establecido en la normativa de convivencia de la UOC.
En el marco del proceso de evaluación, la UOC se reserva la potestad de:
- Solicitar al estudiante que acredite su identidad según lo establecido en la normativa académica.
- Solicitar al estudiante que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación, tanto evaluación continua como evaluación final, por medio de una prueba oral o los medios síncronos o asíncronos que establezca la universidad. Estos medios tendrán por objeto verificar los conocimientos y las competencias que garanticen la autoría; en ningún caso implicarán una segunda evaluación. Si no es posible garantizar la autoría del estudiante, la prueba será calificada con D, en el caso de la evaluación continua, o con un Suspenso, en el caso de la evaluación final.
A estos efectos, la UOC puede exigir al estudiante el uso de un micrófono, una cámara u otras herramientas durante la evaluación; será responsabilidad del estudiante asegurar que tales dispositivos funcionan correctamente.
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Puedes superar la asignatura a través de dos vías:
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