| Diálogo interreligioso y educación social | Código: 72.538 : 6 |
Cuando una persona está siendo acompañada por un profesional de la Educación social está claro que se encuentra en una situación de carencia o de vulnerabilidad. En estas circunstancias las personas experimentan varios tipos de necesidad, las que están claramente vinculadas a aspectos materiales, las que están vinculadas a los sentimientos o emociones y las que están vinculadas al sentido. Una persona que tiene que vivir en la calle, tiene necesidad de una casa, tiene necesidades afectivas y de seguridad, y también, tiene necesidad de encontrar o dar sentido a su vida, a aquello que le está pasando. Es muy importante poder atender los tres tipos de necesidad descritas para ofrecer un acompañamiento completo a la persona. Las necesidades espirituales son las que están vinculadas al sentido y al objetivo que cada persona pone a su vida. A lo largo de la historia de la humanidad se han desarrollado varios sistemas culturales para dar respuesta a las necesidades del espíritu. Las religiones, las filosofías, las espiritualidades han hecho esta tarea de ayudar las personas a mirar su interior y a encontrar el sentido de la existencia. Nuestra sociedad occidental, ha desarrollado un tipo de pensamiento muy racionalista, centrado en el “logos”, en el que el pensamiento discursivo a veces ha dejado poco espacio a la introspección a la mirada interior.
Esta asignatura se vincula con la mención Globalización y diversidad cultural. Cada religión dispone de sus propios referentes anclados en la cultura y en los contextos más cercanos. Cada religión tiene un espacio de acogida para sus creyentes.
Se trata de una asignatura optativa enmarcada dentro de la mención Globalización y Diversidad. Quiere ofrecer al estudiante una perspectiva amplia y general sobre las cuestiones vinculadas a las religiones y a la espiritualidad, desde la perspectiva de la educación social.
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA
1. Identificar aspectos vinculados a la dimensión espiritual de la persona y poder ubicarlos en diferentes contextos.
2. Reconocer la naturaleza de las diferencias individuales identificando las variables que pueden influir en la aparición o mantenimiento de las desigualdades y la discriminación.
3. Conocer la propuesta de espiritualidad que ofrecen las principales tradiciones religiosas de nuestro entorno.
COMPETENCIAS DE LA ASIGNATURA
1. La comprensión de los referentes teóricos, históricos, culturales, políticos y legales que constituyen al ser humano como protagonista de la educación.
2. La identificación y emisión de juicios razonados sobre problemas socioeducativos para mejorar la práctica profesional.
3. El compromiso ético con las personas, las instituciones y la práctica profesional.
4. El reconocimiento de la diversidad y la multiculturalidad.
Módulo1: La dimensión espiritual de la persona. Un cambio de mentalidad.
1. Antropología de la espiritualidad.
2. Espiritualidad y religión.
3. Necesidades espirituales.
4. La inteligencia espiritual.
Módulo 2: La acción social y la espiritualidad. Reconociendo la importancia de la dimensión espiritual.
1. Conocer para actuar con respeto.
2. Espiritualidad y calidad de vida.
3. Relaciones entre espiritualidad y educación social.
4. Dimensión comunitaria de la espiritualidad.
5. Ritos y rituales.
6. La atención a las necesidades religiosas.
Módulo 3: Intervención socioeducativa y espiritualidad. Más allá de las creencias personales.
1. Espiritualidad en niños y adolescentes.
2. Espiritualidad y exclusión social.
3. Espiritualidad y personas con discapacidad.
4. Espiritualidad e inmigración.
5. Espiritualidad y salud mental.
Módulo 4: Las tradiciones religiosas y la acción social. Budismo, cristianismo e islam.
1. La acción social en el budismo.
2. El cristianismo y la acción social.
3. El islam y la acción social.
| Las citas y referencias bibliográficas en el trabajo académico | Web |
El contenido básico de la asignatura se encuentra en los materiales didácticos, escritos por Enric Benavent. A lo largo del curso el profesor aportará más recursos de lectura específicos para cada PEC.
En la UOC, la evaluación generalmente es virtual. Se estructura en torno a la evaluación continua, que incluye diferentes actividades o retos; la evaluación final, que se lleva a cabo mediante pruebas o exámenes, y el trabajo final de la titulación.
Las actividades o pruebas de evaluación pueden ser escritas y/o audiovisuales, con preguntas aleatorias, pruebas orales síncronas o asíncronas, etc., de acuerdo con lo que decida cada equipo docente. Los trabajos finales representan el cierre de un proceso formativo que implica la realización de un trabajo original y tutorizado que tiene como objetivo demostrar la adquisición competencial hecha a lo largo del programa.
Para verificar la identidad del estudiante y la autoría de las pruebas de evaluación, la UOC se reserva la potestad de aplicar diferentes sistemas de reconocimiento de la identidad y de detección del plagio. Con este objetivo, la UOC puede llevar a cabo grabación audiovisual o usar métodos o técnicas de supervisión durante la ejecución de cualquier actividad académica.
Asimismo, la UOC puede exigir al estudiante el uso de dispositivos electrónicos (micrófonos, cámaras u otras herramientas) o software específico durante la evaluación. Es responsabilidad del estudiante asegurar que estos dispositivos funcionan correctamente.
El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de las actividades académicas. La web sobre integridad académica y plagio de la UOC contiene información al respecto.
La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; la suplantación de identidad; la aceptación o la obtención de cualquier actividad académica a cambio o no de una contraprestación; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o el uso de material, software o dispositivos no autorizados en el plan docente o el enunciado de la actividad académica, incluida la inteligencia artificial y la traducción automática, entre otras, son conductas irregulares en la evaluación que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.
Estas conductas irregulares pueden conllevar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables definidas en el plan docente -incluidas las pruebas finales- o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales, software o dispositivos no autorizados durante las pruebas (como el uso de inteligencia artificial no permitida, redes sociales o buscadores de información en internet), porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas de otros estudiantes, etc.) sin la citación correspondiente, por la compraventa de actividades académicas, o porque se ha llevado a cabo cualquier otra conducta irregular.
Asimismo, y de acuerdo con la normativa académica, las conductas irregulares en la evaluación también pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda, de conformidad con lo establecido en la normativa de convivencia de la UOC.
En el marco del proceso de evaluación, la UOC se reserva la potestad de:
- Solicitar al estudiante que acredite su identidad según lo establecido en la normativa académica.
- Solicitar al estudiante que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación, tanto en la evaluación continua como en la evaluación final, a través de una entrevista oral síncrona, que puede ser objeto de grabación audiovisual, o por los medios establecidos por la UOC. Estos medios tienen el objetivo de verificar los conocimientos y las competencias que garanticen la identidad del estudiante. Si no es posible garantizar que el estudiante es el autor de la prueba, esta puede ser calificada con una D, en el caso de la evaluación continua, o con un suspenso, en el caso de la evaluación final.
Inteligencia artificial en el marco de la evaluación
La UOC reconoce el valor y el potencial de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito educativo y, a su vez, pone de manifiesto los riesgos que supone si no se utiliza de forma ética, crítica y responsable. En este sentido, en cada actividad de evaluación se informará al estudiantado sobre las herramientas y los recursos de IA que se pueden utilizar y en qué condiciones. Por su parte, el estudiantado se compromete a seguir las indicaciones de la UOC a la hora de realizar las actividades de evaluación y de citar las herramientas utilizadas y, concretamente, a identificar los textos o imágenes generados por sistemas de IA, los cuales no podrá presentar como si fueran propios.
Respecto a usar o no la IA para resolver una actividad, el enunciado de las actividades de evaluación indica las limitaciones en el uso de estas herramientas. Debe tenerse en cuenta que usarlas de manera inadecuada, como por ejemplo en actividades en las que no están permitidas o no citarlas en las actividades en las que sí lo están, puede considerarse una conducta irregular en la evaluación. En caso de duda, se recomienda que, antes entregar la actividad, se haga llegar una consulta al profesorado colaborador del aula.
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Puedes superar la asignatura a través de dos vías:
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