Donato Bramante: San Pietro in Montorio.
 Donato Bramante: San 
Pietro in Montorio. Donato Bramante: San Pietro in Montorio
1502-1510. Diámetro: 4,5 m.
Roma.


Los arquitectos del Renacimiento italiano sentían una particular fascinación por la planta centralizada (2 ejes de simetría), al considerarla una pervivencia del templo clásico y por su asociación simbólica con la idea de Dios, la perfección y la unidad. Esta preferencia en favor de la pureza de las formas estaba en contradicción con la liturgia, que obligaba a una separación entre los fieles y el clero. Los martyria, edificios cristianos levantados en honor a sus mártires, representan una alternativa a las necesidades litúrgicas de la Iglesia y un equivalente cristiano al modelo representado por el templo clásico del paganismo.

El templete de San Pietro in Montorio conmemora el lugar en que san Pedro sufrió el martirio y es un exponente de la búsqueda de la armonía y el orden clásico del Renacimiento del Cinquecento. Bajo el edificio hay una cripta sobre el hoyo donde se alzó el madero de la cruz. El cilindro interior o cella está rematado por una sencilla cúpula y rodeado por un anillo de columnas o peristilo. La altura de la cella equivale al radio, en planta, del peristilo de 16 columnas dóricas, de proporciones rigurosamente clásicas.

El Tempietto se encuentra dentro del claustro del monasterio de San Pedro en el Ianicolo, una colina desde la que se divisa Roma. Bramante propuso una completa remodelación del patio, que no se llevó a efecto y que hubiera extendido el trazado circular del Tempietto a todo el claustro. Su diseño manipula sabiamente la perspectiva que percibe el espectador, creando una ilusión de sorprendente monumentalidad para un edificio de tan modesta escala. La sencilla cúpula nervada sirvió de inspiración para la de la basílica de San Pedro de Roma, proyectada, aunque no ejecutada, por el mismo Bramante. La colocación de estatuas en los nichos de la parte superior del muro cilíndrico es un exponente de la integración de la escultura en la decoración arquitectónica, propia del clasicismo.

El friso dórico está decorado a base de triglifos y metopas. En las metopas se alternan, como elemento decorativo, los instrumentos del martirio de San Pedro con los objetos de la liturgia cristiana.

Las columnas son de orden toscano, una versión romana del orden dórico griego. Los fustes de granito de las columnas fueron reutilizados de un templo antiguo, añadiéndoles una base y un capitel de mármol de orden toscano.

"El tempietto tiene una razón histórico-conmemorativa, porque se alza en el lugar donde se creía que había sido crucificado San Pedro, y una razón simbólica, puesto que representa la iglesia fundada por Pedro. Para dar forma visible a una idea que tiene su fundamento y su prueba en la historia, Bramante reconstruye, basándose en la teoría (Vitruvio) y en la historia (las ruinas), el tipo del templo circular clásico. Indudablemente, trata de fijar un modelo, un canon, un método, con vistas a una empresa que considera históricamente necesaria: la reconstrucción de la figura histórica de Roma como síntesis viva de la historia antigua y e la idea cristiana" (Argan, g.c., ob. Cit., pág. 39)

Bibliografía

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Scott, Geoffrey (1970), La arquitectura del humanismo. Barcelona. Barral Editores. 209 p.
Tafuri, Manfredo (1982), La arquitectura del humanismo. Madrid. Xarait. 2ª ed. 144 p
Wittkower, Rudolf (1995), Los fundamentos de la arquitectura en la edad del humanismo. Madrid. Alianza Editorial. Col Alianza forma, 129. 232 p.
Wittkower, Rudolf (1979), Sobre la arquitectura en la edad del humanismo : ensayos y escritos. Barcelona. Editorial Gustavo Gili. Col. Biblioteca de arquitectura. 600 p




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