| Teoría de la cultura | Código: 74.557 : 6 |
Esta asignatura pretende ofrecer un mapa de las diferentes concepciones de la cultura que se han producido a lo largo de la historia, y que hoy en día continúan vigentes conviviendo unas con las otras, inscritas en las diferentes disciplinas y perspectivas presentes en la sociedad así como en los mismos estudios de Humanidades. El propósito de esta asignatura es analizar estas diferentes concepciones, explicando su genealogía así como observando las implicaciones asociadas y las consecuencias prácticas que se derivan de cada una de las diferentes aproximaciones.
La asignatura Teoría de la cultura es pues una asignatura transversal ya que mediante el análisis de las transformaciones y evoluciones del concepto de cultura nos permite interrelacionar los diferentes ámbitos de trabajo presentes en los estudios, sea el ámbito de la Gestión cultural -de donde se derivan aproximaciones desde las políticas culturales o la economía y la comunicación de la cultura- o el ámbito de la Creación cultural -desde donde se analizan las producciones culturales como el arte, la música, el cine y los medios de comunicación-, o el ámbito de las Ciencias sociales -desde donde se analizan las relaciones entre cultura y estructura social, y los procesos de distinción, autonomía o emancipación, entre otros.
Esta asignatura se imparte en dos grados diferentes y con nombres diferentes. Para el alumnado de Humanidades, Teoría de la cultura es una asignatura obligatoria, mientras que para el de Ciencias Sociales, Sociología de la cultura es optativa de la mención de sociología. Es una asignatura que entronca muy directamente con disciplinas como la antropología y la sociología, pero también con los ámbitos del arte, la gestión cultural o la filosofía, y en el fondo con cualquier aspecto que tenga que ver con el sentido en el nuestro mundo social.
La reflexión sobre la cultura, sobre cómo damos sentido al mundo que nos rodea y el lugar que ocupamos en él, tiene implicaciones en el conjunto de campos profesionales, pero muy particularmente en los que tienen que ver con la reflexión, el estudio, la práctica y la gestión en torno a la cultura y las humanidades, y por extensión las interacciones y relaciones sociales. La asignatura ofrece una mirada amplia a la vez que rigurosa a la vertiente cultural de nuestra existencia que nos ayuda a pensarla críticamente con otros ojos. En este sentido proporciona herramientas que pueden ser útiles para una gran diversidad de campos profesionales.
Esta asignatura no requiere ningún conocimiento previo concreto.
Las competencias son, para el Grado de Humanidades, las siguientes:
- Que el alumnado haya demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de la base de la educación secundaria general, y se suele encontrar a un nivel que, si bien se apoya en libros de texto avanzados, incluye también algunos aspectos que implican conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio
- Producir textos orales y escritos claros, precisos, estructurados, correctos y adecuados en los diversos contextos académicos y/o profesionales propios de la especialidad.
- Leer la realidad desde una mirada pluridisciplinaria
- Reconocer e interpretar la complejidad de la diversidad cultural en el mundo global
- Comprender los procesos de reproducción y transformación sociales en las interacciones humanas
Las competencias para el grado en Ciencias sociales son éstas:
- Que los estudiantes sepan dilucidar las particularidades disciplinarias de las ciencias sociales e interpretar la realidad desde una mirada interdisciplinaria.
- Que los estudiantes puedan identificar en los estudios o trabajos propios de las ciencias sociales sus antecedentes teóricos y sus aportaciones originales.
- Que los estudiantes puedan usar los conocimientos y herramientas de las distintas disciplinas de las ciencias sociales para analizar, evaluar e intervenir profesionalmente en instituciones y organizaciones públicas y privadas.
Expresión oral y escrita
Una de las competencias que se trabajan en esta asignatura es la producción de textos orales y escritos. Es una competencia que en realidad trabajáis en todas las asignaturas, pero que en esta asignatura trabajamos explícitamente. Expresarse, oralmente y por escrito, es fundamental, y es a través de los textos orales y escritos que podéis mostrar el logro del resto de competencias durante el Grado.
En esta asignatura se os pedirá, por tanto, una atención especial a la producción de textos orales y escritos. Tenéis a vuestra disposición, como herramienta genérica de trabajo, una rúbrica extensa donde se detallan los principales aspectos a tener en cuenta. Es una rúbrica muy técnica, y por eso la acompañamos de una explicación, con ejemplos concretos, sobre qué significa cada uno de estos ítems, a modo de recurso de trabajo que complementa el que tenéis en el Espacio de recursos del aula, también muy útil: la Guía del Servicio Lingüístico de la UOC.
Los diferentes contenidos de la asignatura se organizan en 5 actividades, una de presentación y cuatro PEC, con los siguientes títulos:
- ¿Esto es cultura? Actividad de presentación.
- Economía y política cultural
- Filosofía y sociología de la cultura
- El valor y la jerarquía en la cultura
- Cultura, naturaleza y tecnología
Para cada una de las actividades se utilizan unos materiales sobre los que evaluaremos la reflexión y las diferentes entregas. A continuación, se detalla la lista de materiales obligatorios y el tipo de ejercicio que se planteará, para que podáis tener un mapa claro de la asignatura desde el comienzo.
- ¿Esto es cultura? Presentación.
Introducción a la noción de cultura, su origen histórico y posibles maneras de definirla.
- Storey, J. (2012). Teoría cultural y cultura popular, Octaedro, Barcelona: 14 (la definición de "cultura").
- Williams, R. (2001). "Cultura", En Palabras Clave, Nueva Visión, Buenos Aires: 87-93.
- Eagleton, T. La idea de cultura. Una mirada política sobre los conflictos culturales, Paidós, Barcelona: 55-58.
- "Ernesto Castro, el filósofo que nos Ayuda a entender el trap. Preguntas Random ", en Youtube, Playz, 2019.
- Economía y política cultural.
Aproximación a la relación entre cultura, economía y política.
- Martínez Moreno, R. (2012). "Política cultural", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
- Rowan, J. (2012). "Economía de la cultura", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
- Zafra, R. (2017). "Los pobres crean", en El entusiasmo. Precariedad y trabajo creativo en la era digital, Barcelona, Anagrama, pp. 13-22.
- González Pola, C. (2019). "El micromecenazgo permite a los creadores ver sus sueños hechos realidad", en Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 104-110.
- Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "El arte como profesión", en La estetización del mundo, Anagrama, Barcelona: 90-100.
- Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "Todos creativos", en La estetización del mundo, Anagrama, Barcelona: 344-345.
- Miller, T. y Yeo, S. (2018). "Los trabajadores (III). Los artistas contra los tecnólogos de Londres", en El trabajo cultural, Gedisa, Barcelona: 135-152.
- Filosofía y sociología de la cultura.
Aquí trabajamos los grandes marcos de las miradas filosófica y sociológicas sobre la cultura.
- Vila Abenza, J.R. (2012). Filosofia i cultura, Teoria de la cultura, UOC, Barcelona.
- Cantó-Milà, N. (2012). Sociologia de la cultura, Teoria de la cultura, UOC, Barcelona
- Storey, J. (2012). Teoría cultural y cultura popular, Octaedro, Barcelona: 237-260.
- Joan Fontcuberta. Toda la verdad sobre la mentira. RTVE-La aventura del saber.
- Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "La relación turística con el arte", en La estetización del mundo, Barcelona, Anagrama: 320-322.
- Byung-Chul Han. (2016): "La sociedad de la exposición", en La sociedad de la transparencia, Barcelona, Herder: 25-33.
- Walter Benjamin. Constelaciones.
- El valor y la jerarquía en la cultura.
Actividad centrada en reflexionar sobre la conexión entre cultura y jerarquía, tanto en términos de valor (cultural) como de jerarquías sociales asociadas a diferentes formas culturales.
- Bourdieu, P. (1988). "La distancia con respecto a la necesidad" y "El sentido estético como sentido de la distinción", en La Distinción. Criterio y bases sociales del gusto, Madrid, Taurus: 50-60
- Storey, J. (2002). "Culturalismo". En: Teoría cultural y cultura popular. Barcelona: Ocatedro, p. 69-102.
- Willis, P. (1999). "Notas Sobre Cultura Común. Hacia Una Politica Cultural Para La Estetica Terrena", Arxius de Sociologia (3): 15-32.
- McGuigan, J. (2000). "El Populismo Cultural Revisitado" Guaraguao, 4(10): 30-53. (24)
- Fernández, C. J., y R. Heikkilä. 2011. "El Debate Sobre El Omnivorismo Cultural. Una Aproximación a Nuevas Tendencias En Sociología Del Consumo." Revista Internacional de Sociología 69(3): 585-606.
- Cultura, naturaleza y tecnología.
Trabajamos aquí la relación entre cultura, naturaleza y tecnología, y las diferentes maneras de pensarla y concebirla.
- Par, A. y Quevedo, L. (2015). En busca del futuro perdido. Turkana Films y TVE.
- Alsina González, P. (2012). "Cultura y tecnología", n Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
- Morera, M. (2021): "Naturaleza y cultura", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
- Olier, E. (2019). "Algoritmos: El poder del control social", Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 60-67.
- Galeote Checa, G. (2019). "Una nueva especie llamada 'homo tecnologicus'. Biohackers y ciborgs: la revolución tecnológica de nuestra era", Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 97-101.
- Byung-Chul, Han (2014). Psicopolítica, Herder, Madrid: 100-113.
- Gary Wolf: El yo cuantificado, TED.
- Escala humana - Digitalmente (RTVE)
- Ciborgs entre nosotros TV3/TVE
- Torres, J: Sobre el concepto y los usos de lo "cyborg" en Donna Haraway.
| Las citas y referencias bibliográficas en el trabajo académico | Web |
El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal de cada estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de los ejercicios realizados.
La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; el intento fraudulento de obtener un resultado académico mejor; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o la utilización de material o dispositivos no autorizados durante la evaluación, entre otras, son conductas irregulares que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.
Por un lado, si se detecta alguna de estas conductas irregulares, puede comportar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables que se definan en el plan docente - incluidas las pruebas finales - o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales o dispositivos no autorizados durante las pruebas, como redes sociales o buscadores de información en internet, porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas del resto de estudiantes, etc.) sin la correspondiente citación, o porque se ha practicado cualquier otra conducta irregular.
Por el otro, y de acuerdo con las normativas académicas, las conductas irregulares en la evaluación, además de comportar el suspenso de la asignatura, pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda.
La UOC se reserva la potestad de solicitar al estudiante que se identifique o que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación por los medios que establezca la universidad (síncronos o asíncronos). A estos efectos, la UOC puede exigir al estudiante el uso de un micrófono, una cámara u otras herramientas durante la evaluación y que este se asegure de que funcionan correctamente.
La verificación de los conocimientos para garantizar la autoría de la prueba no implicará en ningún caso una segunda evaluación.
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Puedes superar la asignatura a través de dos vías:
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