• Descripción

Esta asignatura pretende ofrecer un mapa de las diferentes concepciones de la cultura que se han producido a lo largo de la historia, y que hoy en día continúan vigentes conviviendo unas con las otras, inscritas en las diferentes disciplinas y perspectivas presentes en la sociedad así como en los mismos estudios de Humanidades. El propósito de esta asignatura es analizar estas diferentes concepciones, explicando su genealogía así como observando las implicaciones asociadas y las consecuencias prácticas que se derivan de cada una de las diferentes aproximaciones.

La asignatura Teoría de la cultura es pues una asignatura transversal ya que mediante el análisis de las transformaciones y evoluciones del concepto de cultura nos permite interrelacionar los diferentes ámbitos de trabajo presentes en los estudios, sea el ámbito de la Gestión cultural -de donde se derivan aproximaciones desde las políticas culturales o la economía y la comunicación de la cultura- o el ámbito de la Creación cultural -desde donde se analizan las producciones culturales como el arte, la música, el cine y los medios de comunicación-, o el ámbito de las Ciencias sociales -desde donde se analizan las relaciones entre cultura y estructura social, y los procesos de distinción, autonomía o emancipación, entre otros.

• La asignatura en el conjunto del plan de estudios

Teoría de la cultura es una asignatura obligatoria del Grado de Humanidades, que entronca muy directamente con disciplinas como la antropología y la sociología, pero también con los ámbitos del arte, la gestión cultural o la filosofía, y en el fondo con cualquier aspecto que tenga que ver con el sentido en el nuestro mundo social. 

• Campos profesionales en el que se proyecta

La reflexión sobre la cultura, sobre cómo damos sentido al mundo que nos rodea y el lugar que ocupamos en él, tiene implicaciones en el conjunto de campos profesionales, pero muy particularmente en los que tienen que ver con la reflexión, el estudio, la práctica y la gestión en torno a la cultura y las humanidades, y por extensión las interacciones y relaciones sociales. La asignatura ofrece una mirada amplia a la vez que rigurosa a la vertiente cultural de nuestra existencia que nos ayuda a pensarla críticamente con otros ojos. En este sentido proporciona herramientas que pueden ser útiles para una gran diversidad de campos profesionales.

• Conocimientos previos

Esta asignatura no requiere ningún conocimiento previo concreto.

• Información previa a la matrícula

• Objetivos y competencias

Las competencias son las siguientes:

• Que el alumnado haya demostrado poseer y comprender conocimientos en un área de estudio que parte de la base de la educación secundaria general, y se suele encontrar a un nivel que, si bien se apoya en libros de texto avanzados, incluye también algunos aspectos que implican conocimientos procedentes de la vanguardia de su campo de estudio
• Producir textos orales y escritos claros, precisos, estructurados, correctos y adecuados en los diversos contextos académicos y/o profesionales propios de la especialidad. 
• Leer la realidad desde una mirada pluridisciplinaria
• Reconocer e interpretar la complejidad de la diversidad cultural en el mundo global
• Comprender los procesos de reproducción y transformación sociales en las interacciones humanas

Expresión oral y escrita 

Una de las competencias que se trabajan en esta asignatura es la producción de textos orales y escritos. Es una competencia que en realidad trabajáis en todas las asignaturas, pero que en esta asignatura trabajamos explícitamente. Expresarse, oralmente y por escrito, es fundamental, y es a través de los textos orales y escritos que podéis mostrar el logro del resto de competencias durante el Grado. 

En esta asignatura se os pedirá, por tanto, una atención especial a la producción de textos orales y escritos. Tenéis a vuestra disposición, como herramienta genérica de trabajo, una rúbrica extensa donde se detallan los principales aspectos a tener en cuenta. Es una rúbrica muy técnica, y por eso la acompañamos de una explicación, con ejemplos concretos, sobre qué significa cada uno de estos ítems, a modo de recurso de trabajo que complementa el que tenéis en el Espacio de recursos del aula, también muy útil: la Guía del Servicio Lingüístico de la UOC.

• Contenidos

Los diferentes contenidos de la asignatura se organizan en 5 actividades, una de presentación y cuatro Retos. Para cada una de las actividades se utilizan unos materiales sobre los que evaluaremos la reflexión y las diferentes entregas. A continuación, se detalla la lista de materiales obligatorios y el tipo de ejercicio que se planteará, para que podáis tener un mapa claro de la asignatura desde el comienzo. 

Actividad de presentación. ¿Esto es cultura?

Introducción a la noción de cultura, su origen histórico y posibles maneras de definirla.

• Storey, J. (2012). Teoría cultural y cultura popular, Octaedro, Barcelona: 14 (la definición de "cultura").
• Williams, R. (2001). "Cultura", En Palabras Clave, Nueva Visión, Buenos Aires: 87-93.
• Eagleton, T. La idea de cultura. Una mirada política sobre los conflictos culturales, Paidós, Barcelona: 55-58.
• "Ernesto Castro, el filósofo que nos Ayuda a entender el trap. Preguntas Random ", en Youtube, Playz, 2019.

Reto 1: Economía y política cultural.
Aproximación a la relación entre cultura, economía y política.

• Martínez Moreno, R. (2012).  "Política cultural", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
• Rowan, J. (2012).  "Economía de la cultura", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
• Zafra, R. (2017). "Los pobres crean", en El entusiasmo. Precariedad y trabajo creativo en la era digital, Barcelona, Anagrama, pp. 13-22.
• González Pola, C. (2019). "El micromecenazgo permite a los creadores ver sus sueños hechos realidad", en Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 104-110.
• Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "El arte como profesión", en La estetización del mundo, Anagrama, Barcelona: 90-100.
• Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "Todos creativos", en La estetización del mundo, Anagrama, Barcelona: 344-345.
• Miller, T. y Yeo, S. (2018). "Los trabajadores (III). Los artistas contra los tecnólogos de Londres", en El trabajo cultural, Gedisa, Barcelona: 135-152.

Reto 2: Filosofía y sociología de la cultura.
Aquí trabajamos los grandes marcos de las miradas filosófica y sociológicas sobre la cultura.

• Vila Abenza, J.R. (2012).  Filosofia i cultura, Teoria de la cultura, UOC, Barcelona.
• Cantó-Milà, N. (2012).  Sociologia de la cultura, Teoria de la cultura, UOC, Barcelona
• Storey, J. (2012). Teoría cultural y cultura popular, Octaedro, Barcelona: 237-260.
• Joan Fontcuberta. Toda la verdad sobre la mentira. RTVE-La aventura del saber.
• Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). "La relación turística con el arte", en La estetización del mundo, Barcelona, Anagrama: 320-322. 
• Byung-Chul Han. (2016): "La sociedad de la exposición", en La sociedad de la transparencia, Barcelona, Herder: 25-33. 
• Walter Benjamin. Constelaciones.

Reto 3: El valor y la jerarquía en la cultura. 
Actividad centrada en reflexionar sobre la conexión entre cultura y jerarquía, tanto en términos de valor (cultural) como de jerarquías sociales asociadas a diferentes formas culturales.

• Bourdieu, P. (1988). "La distancia con respecto a la necesidad" y "El sentido estético como sentido de la distinción", en La Distinción. Criterio y bases sociales del gusto, Madrid, Taurus: 50-60
• Storey, J. (2002). "Culturalismo". En: Teoría cultural y cultura popular.  Barcelona: Ocatedro, p. 69-102.
• Willis, P. (1999). "Notas Sobre Cultura Común. Hacia Una Politica Cultural Para La Estetica Terrena", Arxius de Sociologia (3): 15-32.
• McGuigan, J. (2000). "El Populismo Cultural Revisitado" Guaraguao, 4(10): 30-53. (24)
• Fernández, C. J., y R. Heikkilä. 2011. "El Debate Sobre El Omnivorismo Cultural. Una Aproximación a Nuevas Tendencias En Sociología Del Consumo." Revista Internacional de Sociología 69(3): 585-606.

Reto 4: Cultura, naturaleza y tecnología.
Trabajamos aquí la relación entre cultura, naturaleza  y tecnología, y las diferentes maneras de pensarla y concebirla.

• Par, A. y Quevedo, L. (2015). En busca del futuro perdido. Turkana Films y TVE.
• Alsina González, P. (2012). "Cultura y tecnología", n Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
• Morera, M. (2021): "Naturaleza y cultura", en Teoría de la cultura, UOC, Barcelona.
• Olier, E. (2019). "Algoritmos: El poder del control social", Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 60-67.
• Galeote Checa, G. (2019). "Una nueva especie llamada 'homo tecnologicus'. Biohackers y ciborgs: la revolución tecnológica de nuestra era", Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, 110: 97-101.
• Byung-Chul, Han (2014). Psicopolítica, Herder, Madrid: 100-113.
• Gary Wolf: El yo cuantificado, TED.
• Escala humana - Digitalmente (RTVE)
• Ciborgs entre nosotros TV3/TVE
• Torres, J: Sobre el concepto y los usos de lo "cyborg" en Donna Haraway.

• Consulta de los recursos de aprendizaje de la UOC para la asignatura

• Información adicional sobre los recursos de aprendizaje y herramientas de apoyo

• Informaciones sobre la evaluación en la UOC

En la UOC, la evaluación generalmente es virtual. Se estructura en torno a la evaluación continua, que incluye diferentes actividades o retos; la evaluación final, que se lleva a cabo mediante pruebas o exámenes, y el trabajo final de la titulación.

Las actividades o pruebas de evaluación pueden ser escritas y/o audiovisuales, con preguntas aleatorias, pruebas orales síncronas o asíncronas, etc., de acuerdo con lo que decida cada equipo docente. Los trabajos finales representan el cierre de un proceso formativo que implica la realización de un trabajo original y tutorizado que tiene como objetivo demostrar la adquisición competencial hecha a lo largo del programa.

Para verificar la identidad del estudiante y la autoría de las pruebas de evaluación, la UOC se reserva la potestad de aplicar diferentes sistemas de reconocimiento de la identidad y de detección del plagio. Con este objetivo, la UOC puede llevar a cabo grabación audiovisual o usar métodos o técnicas de supervisión durante la ejecución de cualquier actividad académica.

Asimismo, la UOC puede exigir al estudiante el uso de dispositivos electrónicos (micrófonos, cámaras u otras herramientas) o software específico durante la evaluación. Es responsabilidad del estudiante asegurar que estos dispositivos funcionan correctamente.

El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de las actividades académicas. La web sobre integridad académica y plagio de la UOC contiene información al respecto.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; la suplantación de identidad; la aceptación o la obtención de cualquier actividad académica a cambio o no de una contraprestación; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o el uso de material, software o dispositivos no autorizados en el plan docente o el enunciado de la actividad académica, incluida la inteligencia artificial y la traducción automática, entre otras, son conductas irregulares en la evaluación que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Estas conductas irregulares pueden conllevar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables definidas en el plan docente -incluidas las pruebas finales- o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales, software o dispositivos no autorizados durante las pruebas (como el uso de inteligencia artificial no permitida, redes sociales o buscadores de información en internet), porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas de otros estudiantes, etc.) sin la citación correspondiente, por la compraventa de actividades académicas, o porque se ha llevado a cabo cualquier otra conducta irregular.

Asimismo, y de acuerdo con la normativa académica, las conductas irregulares en la evaluación también pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda, de conformidad con lo establecido en la normativa de convivencia de la UOC.

En el marco del proceso de evaluación, la UOC se reserva la potestad de:

• Solicitar al estudiante que acredite su identidad según lo establecido en la normativa académica.
• Solicitar al estudiante que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación, tanto en la evaluación continua como en la evaluación final, a través de una entrevista oral síncrona, que puede ser objeto de grabación audiovisual, o por los medios establecidos por la UOC. Estos medios tienen el objetivo de verificar los conocimientos y las competencias que garanticen la identidad del estudiante. Si no es posible garantizar que el estudiante es el autor de la prueba, esta puede ser calificada con una D, en el caso de la evaluación continua, o con un suspenso, en el caso de la evaluación final.

Inteligencia artificial en el marco de la evaluación

La UOC reconoce el valor y el potencial de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito educativo y, a su vez, pone de manifiesto los riesgos que supone si no se utiliza de forma ética, crítica y responsable. En este sentido, en cada actividad de evaluación se informará al estudiantado sobre las herramientas y los recursos de IA que se pueden utilizar y en qué condiciones. Por su parte, el estudiantado se compromete a seguir las indicaciones de la UOC a la hora de realizar las actividades de evaluación y de citar las herramientas utilizadas y, concretamente, a identificar los textos o imágenes generados por sistemas de IA, los cuales no podrá presentar como si fueran propios.

Respecto a usar o no la IA para resolver una actividad, el enunciado de las actividades de evaluación indica las limitaciones en el uso de estas herramientas. Debe tenerse en cuenta que usarlas de manera inadecuada, como por ejemplo en actividades en las que no están permitidas o no citarlas en las actividades en las que sí lo están, puede considerarse una conducta irregular en la evaluación. En caso de duda, se recomienda que, antes entregar la actividad, se haga llegar una consulta al profesorado colaborador del aula.

• Consulta del modelo de evaluación