Sociología
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Antoni Estradé i Saltó
Licenciado en Ciencias Económicas y profesor colaborador de Sociología en la Universidad Autónoma de Barcelona, además de máster en Pensamiento Social y Político por la Universidad de Sussex. Entre otros libros ha publicado, en colaboración con Montserrat Treserra, Catalunya independent? (1990).
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Joan Estruch i Gibert
Catedrático de Sociología y director del Centro de Investigaciones en Sociología de la Religión (ISOR), de la Universidad Autónoma de Barcelona. Entre otros, ha publicado La innovación religiosa (1972), Plegar de viure (1981) y L'Opus Dei i les seves paradoxes: un estudi sociològic (1993).
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Roger Martínez Sanmartí
Doctor en Sociología. Licenciado en Ciencias de la Información y en Sociología por la Universidad Autónoma de Barcelona y profesor de los Estudios de Humanidades de la UOC. Ha publicado El gust juvenil en joc (con Jordi Pérez, 1997) y Cultura juvenil i gènere (2002).
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Francesc Núñez Mosteo
Doctor en Ciencias Políticas y Sociología. Licenciado en Filosofía por la Universidad de Barcelona y en Sociología por la Universidad Autónoma de Barcelona, es profesor de los Estudios de Humanidades de la UOC.
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Salvador Cardús i Ros
Doctor en Ciencias Económicas y profesor titular de Sociología en la Universidad Autónoma de Barcelona. Entre otros libros, ha publicado Plegar de viure (1981), Saber el temps (1985) El desconcert de l'educació (2000) y Ben educats (2003).
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Esther Fernández Mostaza
Licenciada en Ciencias de la Información y en Sociología, doctora en Sociología y profesora titular de Sociología en la Universidad Autónoma de Barcelona. Es autora del libro La socialització de les segones generacions dins l'Opus Dei.
© Salvador Cardús i Ros, Antoni Estradé i Saltó, Joan Estruch i Gibert, Esther Fernández Mostaza, Roger Martínez Sanmartí, Francesc Núñez Mosteo
Todos los derechos reservados
© de esta edición, FUOC, 2019
Av. Tibidabo, 39-43, 08035 Barcelona
Realización editorial: FUOC
Introducción
Objetivos
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Descubrir la originalidad y la especificidad de la perspectiva sociológica como condición previa para comprender el alcance de sus propuestas teóricas.
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Exponer el alcance y los límites de la perspectiva sociológica e intentar deshacer los malentendidos que se han ido generando a propósito de la sociología.
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Daros cuenta de cómo se incorporan a nuestra conciencia los determinantes sociales, y de hasta qué punto esta determinación es la que nos ofrece la posibilidad de integrarnos de manera satisfactoria en la vida social.
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Analizar los mecanismos por medio de los cuales los individuos crean realidad social y constituyen parte activa de su transformación.
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Relacionar el nacimiento de la sociología con el advenimiento de la modernidad y el interés de la ciencia social por el hombre común mediante el protagonismo intelectual y político de los fundadores de la sociología: Comte, Marx, Durkheim y Weber.
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Seguir el proceso de institucionalización académica y profesional de la sociología, en especial en Estados Unidos, pero también en Europa.
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Presentar el desarrollo del pensamiento sociológico en aquellos que se pueden considerar los grandes temas que lo han ocupado, los cuales dan lugar a los análisis de la cultura, la educación y la identidad.
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Aproximaros a una reflexión epistemológica acerca de la práctica de la sociología y el carácter científico de esta disciplina.
Contenidos
Glosario
- acción social
- Acción humana en los diferentes medios sociales y objeto de estudio de la sociología. Mientras que Durkheim busca las características de la acción social en realidades externas a las personas, Weber insiste en la dimensión subjetiva, es decir, en los significados de esta misma acción.
- aculturación
- Proceso de cambio cultural por el cual determinadas formas de vida o cultura han sido introducidas en una sociedad por medio de su contacto con otra sociedad parcial o totalmente diferente.
- adaptación
- Proceso por el cual una persona, un grupo o una institución adquiere la aptitud para vivir en un medio determinado, que favorece su existencia y supervivencia.
- agente de socialización
- Actor o institución social que gracias a su acción contribuye a la transmisión de los modelos sociales para conseguir que los individuos a quienes se dirige se integren en la sociedad a la que pertenecen; por ejemplo: la familia, la escuela, los medios de comunicación, la Iglesia, etc.
- alienación objetiva
- Apropiación por parte de otro de la plusvalía que produce el trabajo, resultado de la diferencia entre el valor de uso y el valor de cambio.
- alienación subjetiva
- Proceso por el cual la conciencia individual se separa de la que correspondería en relación con el lugar que de manera objetiva se ocupa en la estructura social.
- alteración
- Posibilidad de elegir entre sistemas de significación diferentes, y en algunas ocasiones contradictorios, que suele implicar un proceso de resocialización.
- anomia
- Estado social en el que la confusión y la mutua contradicción de las normas existentes crean una grave desorientación en la conducta de ciertos individuos.
- aprendizaje
- Adquisición de reflejos, hábitos, actitudes, etc. que orientan la conducta del individuo. Los procedimientos principales mediante los que opera el aprendizaje son la recepción, la imitación, la aplicación de recompensas y castigos y los mecanismos de ensayo-error.
- asimilación
- Proceso gracias al cual una minoría inmigrada es absorbida por la sociedad que la ha recibido, hecho que, por otra parte, siempre implicará la dispersión de la minoría y la fusión con las estructuras sociales de la colectividad receptora.
- autoridad
- Probabilidad que tiene un mandato determinado de encontrar obediencia. Ved Weber.
- autoridad carismática
- Autoridad que posee una persona en virtud de unas cualidades que se le reconocen como extraordinarias y que pueden ser de orden sobrenatural o sobrehumano, o simplemente no asequibles por nadie más. Por ejemplo, el caudillaje.
- autoridad legal racional
- Autoridad que basa su legitimidad en el conjunto impersonal de ordenaciones establecidas de forma legal, como puede ser el estado constitucional.
- autoridad tradicional
- Autoridad basada en la legitimidad de las tradiciones; por ejemplo, la monarquía.
- autoritarismo
- Forma de entender las relaciones interpersonales y políticas, así como las actividades de gobierno y de administración, que se caracteriza por la coerción y el dirigismo estricto hacia los subordinados, que exige la obediencia absoluta de los mandatos.
- bilingüismo
- Uso alternativo de dos lenguas por parte de un individuo y, por extensión, dentro de un grupo social.
- burocracia
- Forma de organización propia de la sociedad tecnológica que se caracteriza por la organización racional del trabajo, por la yuxtaposición jerárquica de jurisdicciones y responsabilidades, por la existencia de unas reglas precisas y arbitrarias y por la disposición de un personal remunerado, competente y especializado.
- burocratización
- Proceso dentro de una sociedad gracias al cual las relaciones interhumanas, los procedimientos, los medios de comunicación y la distribución de las obligaciones se ajustan a los criterios propios de una burocracia.
- cambio social
- Transformación observable a lo largo del tiempo que afecta de manera permanente a la estructura y funcionamiento de la organización de una colectividad determinada y modifica el curso de su historia.
- capitalismo
- Sistema de producción caracterizado por la técnica avanzada, la propiedad privada de los medios de producción y la búsqueda del máximo beneficio.
- cientificismo
- Ideología que se fundamenta en el supuesto de que la ciencia es el único saber auténtico, con la capacidad de resolver todas las cuestiones teóricas y prácticas propuestas de manera racional, y al cual hay que confiar todos los asuntos humanos para obtener una buena orientación.
- clase
- Conjunto de personas y de grupos considerados como una unidad social dentro de la escala jerárquica de la sociedad.
- clase social
- Cada uno de los grupos sociales antagónicos que, en la teoría marxista, se apropia del trabajo del otro a causa del puesto desigual que ocupan en la estructura económica de un modo de producción determinado.
- coerción
- Forma constrictiva que actúa sobre el conjunto de la sociedad o solo sobre una parte de esta con el objetivo de obligarla a actuar de una manera determinada.
- cohesión social
- Vinculación de los miembros de una colectividad entre ellos mismos y como grupo.
- comunicación de masas
- Transmisión de significados culturales dirigida a un gran público.
- conciencia de clase
- Conciencia que tienen los miembros de una clase social, como grupo, de su pertenencia a la propia clase.
- conciencia individual
- Conjunto de rasgos que constituyen el universo privado de la persona (sus rasgos temperamentales, su herencia y sus experiencias personales) y que la configuran como un ser único, singular. Ved Durkheim.
- conducta
- Forma de comportarse de los miembros de una sociedad en relación con las obligaciones morales reconocidas y admitidas en general por el grupo en cuestión.
- conflicto de clases
- Conflicto que surge cuando una clase social es considerada superior a las otras, hecho que le permitirá dominarlas y explotarlas. Ved Marx.
- conocimiento
- Función y acto intelectuales mediante los cuales el sujeto aprehende el objeto o lo establece como tal al reconocerlo como realidad por sí misma.
- control social
- Regulación de la conducta de los miembros de un grupo social mediante el establecimiento de unos valores ideológicos y de unas normas de comportamiento.
- cosmovisión
- Marco teórico y de significados de referencia general a partir del cual la experiencia subjetiva del individuo se convierte en una realidad objetiva ordenada.
- cultura
- Conjunto o sistema ético, estético e ideológico propio de la humanidad a lo largo de la historia, de un pueblo o de una nación, que se adquiere mediante un proceso de educación formal y sistemático.
- cultura de masas
- Cultura de relaciones estrechas entre la gente, propia de la sociedad masificada que ha perdido interés en los grupos primarios.
- desviación social
- Conducta que contraviene las normas o las expectativas de la sociedad y que comporta desaprobación o castigo; se define en relación con las expectativas institucionalizadas en diferente grado.
- escuela de Frankfurt
- Grupo de estudiosos cuya producción intelectual se acostumbra a denominar teoría crítica y que tiene sus raíces en una revisión crítica del marxismo.
- estatus
- Posición de un individuo dentro de un grupo social por el hecho de ser depositario de un cierto honor o prestigio social, y que implicará un estilo de vida determinado.
- estereotipo
- Conjunto de ideas que un grupo o una sociedad obtiene a partir de las normas o de los patrones culturales previamente establecidos.
- estigma
- Atributo que convierte a su poseedor en una persona menos atrayente, que lo diferencia al mismo tiempo del resto de personas y que lo conduce a situaciones de marginación social.
- estigmatización
- Proceso por el cual un grupo con poder define lo que es normal y excluye de esta definición otras conductas que, en consecuencia, se consideran desviadas.
- familia
- Unidad social formada por un grupo de individuos vinculados entre sí por relaciones de matrimonio, parentesco o afinidad.
- familia extensa
- Familia compuesta por dos o más generaciones y por varios matrimonios con sus hijos, quienes conviven bajo el mismo techo.
- familia nuclear
- Familia formada por los cónyuges y los hijos.
- fenomenología
- Estudio descriptivo de un fenómeno o de un conjunto de fenómenos tal y como vienen dados por la experiencia.
- función latente
- Función no comprendida ni conocida o deseada por los participantes del sistema.
- función manifiesta
- Función comprendida, conocida y deseada por los participantes del sistema.
- funcionalismo
- Perspectiva teórica basada en la idea de que las acciones sociales se explican mejor en función de sus funciones que realizan, es decir, en función de la contribución que hacen al mantenimiento de la sociedad.
- globalización
- Concepto que define el proceso mediante el cual la población del mundo está cada vez más relacionada con una única sociedad.
- habitus
- Conducta interiorizada en función de la posición que se ocupa dentro del espacio social y que acaba organizando tanto la percepción como la generación de las prácticas culturales.
- hecho social
- Fenómeno social externo al individuo que constriñe sus acciones y limita su libre voluntad individual.
- identidad nacional
- Conjunto de actitudes, formas, valores y esquemas de comportamiento que caracteriza a la mayor parte de los habitantes de una nación y por el cual se los reconoce y se los diferencia de los miembros de otras naciones.
- identidad personal
- Conjunto de rasgos propios, sentimientos, interpretación de uno mismo, aproximación cognoscitiva del universo que lo rodea, etc. que el individuo va definiendo por medio de su relación con la sociedad.
- imaginación sociológica
- Perspectiva que capacita al individuo para comprender el mundo social a partir de la interrelación entre la biografía personal y la historia, en el marco de la estructura social.
- infraestructura
- Estructura económica, fundamento de toda la sociedad, opuesta a las superestructuras que esta ha engendrado. Para Marx, la causalidad establecida entre infraestructura y superestructura no es ni lineal ni mecánica, sino dialéctica y recíproca.
- institución
- Cada una de las formas de pensar, sentir y obrar que encuentra el individuo preestablecidas en una sociedad determinada, así como las acciones, las prácticas y las corrientes sociales que tienden a cristalizarse en usos y costumbres.
- institucionalización
- Proceso de concreción de los elementos culturales (valores, ideas, símbolos), que por sus propiedades poseen carácter general, en unas normas de acción, en unos roles y en unos grupos con capacidad de ejercer un control directo e inmediato sobre la acción social y sobre la interacción de los miembros de una colectividad determinada.
- legitimación
- Proceso por el cual se atribuye validez cognoscitiva y dignidad normativa a la acción social.
- ley de los tres estados
- Según esta ley, la evolución de las sociedades, del mismo modo que la de los individuos y la de los conocimientos, sigue tres estados: el estado teológico, el estado metafísico y el estado científico o positivo. A partir de este concepto, Comte distingue tres tipos principales de sociedades, que se corresponden con los tres estados: la sociedad militar, la de los legistas y la industrial.
- lucha de clases
- Enfrentamiento que se produce entre dos clases sociales antagónicas en la defensa de sus intereses de clase. En la praxis marxista, constituye un medio necesario y suficiente por medio del cual se conseguirá superar la fase de explotación social hasta conseguir una fase de integración en una sociedad sin clases.
- macrosociología
- División de la sociología que investiga comunidades grandes y estructuras sociales generales, las clases y los conflictos, las revoluciones, las grandes migraciones, los movimientos sociales, la estructura de las ciudades, las relaciones entre el estado y las colectividades de ciudadanos, las formas de dominación política, etc.
- materialismo histórico
- Teoría por la cual la historia de la humanidad, a excepción de los estados más primitivos, ha sido una historia de lucha de clases, que se producen como resultado de la explotación económica en las relaciones de producción de intercambio, y a partir de la cual se explican la superestructura de las instituciones jurídicas y políticas y las formas de representación religiosas y filosóficas.
- medio de comunicación
- Sistema de transmisión de un mensaje por medio de la palabra, de gestos o de signos e imágenes.
- microsociología
- División de la sociología que investiga pequeñas comunidades, clanes, pueblos o grupos sociales relativamente reducidos, como pueden ser un barrio, una familia, el aula de una escuela, etc.
- opinión pública
- Estado de conciencia colectiva al que llega una comunidad a causa de la presión que recibe, principalmente de los medios de comunicación.
- poder
- Probabilidad de que un autor implicado en una relación social se encuentre capacitado para conseguir lo que quiere contra toda resistencia contraria, cualquiera que sea la base donde se fundamenta esta probabilidad. Ved Weber.
- prejuicio
- Actitud que predispone a una persona a pensar, percibir, sentir y actuar de manera favorable o desfavorable en relación con un grupo o con sus miembros individuales.
- problema social
- Conflicto de naturaleza diversa que afecta a una persona o a un grupo y que se define en los términos propios de los actores que se ven implicados en este.
- problema sociológico
- Interrogante sobre hechos sociales definido en los términos de un observador no implicado, y que se formula atendiendo a una teoría sociológica determinada.
- racionalidad
- Pensamiento y acción conscientes según las normas del saber lógico y empírico, en el cual se persiguen objetivos coherentes que se sostienen los unos en los otros y que se alcanzan con los medios más idóneos.
- racionalización
- Proceso de adecuación de las técnicas y de las organizaciones a sus finalidades mediante un funcionamiento más eficiente.
- realidad objetiva
- Realidad tratada a partir de los acontecimientos, los datos y los fenómenos, de manera independiente con respecto a las reflexiones y los sentimientos propios del observador.
- realidad social
- Realidad perceptible que se encuentra fuera del sujeto cognosciente, cuyas formas más características son consecuencia de acciones sociales, de acontecimientos interhumanos y del estado de interdependencia de los hombres.
- rol
- Comportamiento que, en una sociedad determinada, es necesario esperar de una persona en relación con un estatus también determinado.
- ruptura epistemológica
- Ruptura de las evidencias colectivas que constituyen el mundo implícito, necesario para construir el discurso científico. Esta separación de las prenociones de la vida cotidiana se consigue con técnicas como la crítica lógica de las nociones, las pruebas estadísticas y, sobre todo, con el uso de un lenguaje propiamente sociológico constituido a partir de la tradición teórica de la disciplina.
- rutinización
- Proceso gracias al cual un acto de la conducta es interiorizado por el individuo y se convierte en una pauta normativizada.
- socialización
- Proceso por el cual el ser humano interioriza durante su vida unos esquemas de conducta que le permiten actuar de acuerdo con las convenciones y las normas del medio sociocultural al que pertenece.
- socialización primaria
- Socialización que se produce durante la infancia, época durante la cual el individuo se convierte en un miembro de la sociedad.
- socialización secundaria
- Proceso de interiorización de submundos institucionales cuyo alcance viene determinado por el grado de complejidad de la división social del trabajo y por la consiguiente distribución social de los conocimientos.
- sociedad
- Reunión permanente de los miembros que integran el grupo social más amplio, que se basa en una relación estable.
- sociología comprensiva
- Corriente sociológica que interpreta los fenómenos situándose mentalmente en el lugar de los sujetos, asociándose a sus sentimientos o adoptando su representación personal de los hechos, para así comprender desde el punto de vista del otro los fenómenos y los hechos estudiados.
- superestructura
- Conjunto de instituciones jurídicas, políticas, religiosas y filosóficas y formas de conciencia que corresponden a una determinada infraestructura, como por ejemplo el estado, el derecho, la religión y la moral. Ved Marx.
- teoría del etiquetado
- Teoría que sostiene que la desviación social es el resultado de unos procesos de estigmatización que consisten en la objetivación de unas contrarrealidades que se aplican a los grupos marginales, y a partir de estas el grupo iniciará sus propios procesos de socialización. En último término, la teoría afirma que las etiquetas con que se denominan los grupos marginales dicen más de quienes tienen el poder para ponerlas que de quienes son etiquetados.
- tipo ideal
- Modelo teórico que pretende describir una realidad compleja enfatizando las características que se consideran fundamentales. Se trata, pues, de construir un modelo en estado puro que facilite la comprensión de una realidad social compleja sin que se corresponda necesariamente con el tipo ideal en todos sus detalles.