• Descripción

Se trata de ofrecer unos conocimientos básicos de iconografía como elemento clave para la interpretación de las imágenes. A partir de los planteamientos de Erwin Panofsky (un historiador del arte alemán, que va a destacar por sus estudios sobre iconología), se estudia el espacio semiótico de la imagen tanto desde el uso del lenguaje instrumental y de lectura (iconografía) como desde su interpretación (iconología), en tres partes o niveles: localización/contextualización, análisis y aproximación al significado.

Se estudian también los diferentes y/o principales tipos iconográficos: características, tipologías y fuentes literarias, así como las herramientas básicas (metodologías) para la lectura e interpretación de las imágenes y del vocabulario específico de la iconografía y la iconología, mostrando en todo momento diversos casos de análisis iconográfico.

"Iconografía y análisis de la imagen" trabaja un conjunto de contenidos de tipo reflexivo, metodológico e instrumental.

Presentación

¿Qué significa leer una imagen? ¿Es posible leer la imagen como se lee un texto? ¿Es el arte un lenguaje? En este contexto, parece más apropiado hablar de "leer" que simplemente de "mirar" cuadros, películas, fotografías o esculturas. En cualquier caso, hay que tener en cuenta que la lectura de una obra de arte, es decir, su entendimiento y la interpretación de su significado, puede realizarse mediante un enfoque adecuado, o a través de aproximaciones no tan correctas.

Para leer las imágenes parece que basta con la capacidad que tenemos todos de "reconocer" en una imagen algo que hayamos visto antes en el mundo real o en otras imágenes. Aun así, aprender a "mirar" no es una capacidad que se desarrolla en nosotros de manera innata, es decir, no es automática. Hay que adquirir una serie de conocimientos básicos y poner en funcionamiento un sistema o método de interpretación.

En esta asignatura os familiarizaréis con este método, es decir, con la iconografía e iconología, las cuales sirven a los historiadores del arte para efectuar una lectura o interpretación de la obra de arte dentro de sus adecuadas coordenadas espacio-temporales. Por lo tanto, una vez hayáis interiorizado los tres niveles de significación de la obras de arte que formuló Erwin Panofsky en diferentes trabajos (1935-1968), comprenderéis en qué consiste el trabajo iconográfico y/o iconológico y su importante aportación al estudio de las "imágenes" como fuentes históricas.

• La asignatura en el conjunto del plan de estudios

Es una asignatura obligatoria, de la rama de historia del arte, fundamental para entender su contribución a la historia de la cultura.

Justificación

No hay duda que vivimos en la "sociedad de la imagen". Además, damos por hecho que existe una "comunicación visual" o una "cultura visual" y que las imágenes son portadoras de significados. Pero todavía perviven en amplios sectores de las sociedades contemporáneas una idea o preconcepto que se popularizaró durante la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX con la aparición de la imagen fotográfica (estática y en movimiento). En esa época, la fotografía se concebía como "copia fiel" de la realidad y, por lo tanto, la imagen no meniente, se puede leer automáticamente y habla por si solas. Nada más alejado de la realidad, puesto que hay que adquirir una serie de conocimientos básicos y poner en funcionamiento un sistema o método de interpretación.

• Conocimientos previos

Son deseables conocimientos básicos de historia del arte; también nociones básicas de mitología clásica, de cultura y religión cristiana y de literatura occidental.

• Objetivos y competencias

Objetivos

• Utilizar el método iconográfico en los análisis y comentarios de obras de arte.
• Saber reconocer los grandes temas de la iconografía grecolatina y judeocristiana.
• Analizar los elementos significativos de una imagen y situarla en su contexto.
• Relacionar imágenes con los textos literarios que hayan podido servir de base.
• Valorar el rigor metodológico en el análisis de una obra.

Competencias

Competencias básicas y generales

• Que los estudiantes puedan transmitir información, ideas, problemas y soluciones a un público tanto especializado como no especializado.
• Adquirir las capacidades, herramientas y recursos para el análisis y la síntesis de información.
• Adquirir un sólido conocimiento de iconografía, como clave para la interpretación de las imágenes.

Competencias transversales

• Comprender materiales académicos, textos históricos, artículos científicos, audiovisuales y cartografía, y comunicarse correctamente por escrito y/u oralmente en una lengua extranjera.
• Usar y aplicar las TICs en el ámbito académico y profesional

Competencias específicas

• Argumentar la relación artista-cliente-espectador profundizando en las diferentes interpretaciones del hecho artístico.
• Identificar, analizar y comprender críticamente obras, a salto de mata y movimientos artísticos en el marco de las tradiciones culturales y de sus contextos sociales.
• Buscar, seleccionar y procesar información, y gestionar fuentes documentales de manera eficaz y eficiente, incluyendo el uso de las TIC

• Contenidos

Módulo 1: Introducción. Cuestiones de método

• Introducción
• Objetivos
• 1. El Lenguaje de las imágenes
• 2. La ciencia de las imágenes
• 3. El método iconológico

Módulo 2. Iconografía clásica

• Introducción.
• 1. Conceptos básicos y fuentes
• 2. El resurgir de la Antigüedad clásica
• 3. La pintura mitológica. De la figura a la escena.
• 4. Cómo leer una "historia". El programa.

Módulo 3. Iconografía cristiana

• Introducción
• 1. La iconografía cristiana: el lenguaje de los símbolos.
• 2. Los grandes ciclos de la iconografía cristiana.
• 3. La iconografía mariana
• 4. Hagiografía

Módulo 4. La imagen del monarca en la Edad Moderna

• Introducción.
• 1. El retrato como propaganda política y religiosa.
• 2. La emblemática política. Imágenes del "buen gobierno"
• 3. Un espacio para la propaganda: el Salón de Reinos
• 4. Nueva dinastia, la nueva iconografía.

• Consulta de los recursos de aprendizaje de la UOC para la asignatura

• Información adicional sobre los recursos de aprendizaje y herramientas de apoyo

Una gran parte de las fuentes consideradas básicas, como es La Iliada, La Odisea o Las Metamorfosis, en cuanto a la mitología clásica, o bien, la Biblia, Los Evangelios Apócrifos, en cuanto a iconografía cristiana, están disponibles (de dominio público) en grandes bibliotecas electrónicas, por ejemplo, en Internet Archive [www.archive.org] o Gallica (Bibliothèque National Française) [gallica.bnf.fr]. Además existen un gran número de compilatorios de imágenes y otros recursos como Europeanna [www.europeana.eu] o Wikimedia Commons [commons.wikimedia.org].

• Informaciones sobre la evaluación en la UOC

En la UOC, la evaluación generalmente es virtual. Se estructura en torno a la evaluación continua, que incluye diferentes actividades o retos; la evaluación final, que se lleva a cabo mediante pruebas o exámenes, y el trabajo final de la titulación.

Las actividades o pruebas de evaluación pueden ser escritas y/o audiovisuales, con preguntas aleatorias, pruebas orales síncronas o asíncronas, etc., de acuerdo con lo que decida cada equipo docente. Los trabajos finales representan el cierre de un proceso formativo que implica la realización de un trabajo original y tutorizado que tiene como objetivo demostrar la adquisición competencial hecha a lo largo del programa.

Para verificar la identidad del estudiante y la autoría de las pruebas de evaluación, la UOC se reserva la potestad de aplicar diferentes sistemas de reconocimiento de la identidad y de detección del plagio. Con este objetivo, la UOC puede llevar a cabo grabación audiovisual o usar métodos o técnicas de supervisión durante la ejecución de cualquier actividad académica.

Asimismo, la UOC puede exigir al estudiante el uso de dispositivos electrónicos (micrófonos, cámaras u otras herramientas) o software específico durante la evaluación. Es responsabilidad del estudiante asegurar que estos dispositivos funcionan correctamente.

El proceso de evaluación se fundamenta en el trabajo personal del estudiante y presupone la autenticidad de la autoría y la originalidad de las actividades académicas. La web sobre integridad académica y plagio de la UOC contiene información al respecto.

La falta de autenticidad en la autoría o de originalidad de las pruebas de evaluación; la copia o el plagio; la suplantación de identidad; la aceptación o la obtención de cualquier actividad académica a cambio o no de una contraprestación; la colaboración, el encubrimiento o el favorecimiento de la copia, o el uso de material, software o dispositivos no autorizados en el plan docente o el enunciado de la actividad académica, incluida la inteligencia artificial y la traducción automática, entre otras, son conductas irregulares en la evaluación que pueden tener consecuencias académicas y disciplinarias graves.

Estas conductas irregulares pueden conllevar el suspenso (D/0) en las actividades evaluables definidas en el plan docente -incluidas las pruebas finales- o en la calificación final de la asignatura, ya sea porque se han utilizado materiales, software o dispositivos no autorizados durante las pruebas (como el uso de inteligencia artificial no permitida, redes sociales o buscadores de información en internet), porque se han copiado fragmentos de texto de una fuente externa (internet, apuntes, libros, artículos, trabajos o pruebas de otros estudiantes, etc.) sin la citación correspondiente, por la compraventa de actividades académicas, o porque se ha llevado a cabo cualquier otra conducta irregular.

Asimismo, y de acuerdo con la normativa académica, las conductas irregulares en la evaluación también pueden dar lugar a la incoación de un procedimiento disciplinario y a la aplicación, si procede, de la sanción que corresponda, de conformidad con lo establecido en la normativa de convivencia de la UOC.

En el marco del proceso de evaluación, la UOC se reserva la potestad de:

• Solicitar al estudiante que acredite su identidad según lo establecido en la normativa académica.
• Solicitar al estudiante que acredite la autoría de su trabajo a lo largo de todo el proceso de evaluación, tanto en la evaluación continua como en la evaluación final, a través de una entrevista oral síncrona, que puede ser objeto de grabación audiovisual, o por los medios establecidos por la UOC. Estos medios tienen el objetivo de verificar los conocimientos y las competencias que garanticen la identidad del estudiante. Si no es posible garantizar que el estudiante es el autor de la prueba, esta puede ser calificada con una D, en el caso de la evaluación continua, o con un suspenso, en el caso de la evaluación final.

Inteligencia artificial en el marco de la evaluación

La UOC reconoce el valor y el potencial de la inteligencia artificial (IA) en el ámbito educativo y, a su vez, pone de manifiesto los riesgos que supone si no se utiliza de forma ética, crítica y responsable. En este sentido, en cada actividad de evaluación se informará al estudiantado sobre las herramientas y los recursos de IA que se pueden utilizar y en qué condiciones. Por su parte, el estudiantado se compromete a seguir las indicaciones de la UOC a la hora de realizar las actividades de evaluación y de citar las herramientas utilizadas y, concretamente, a identificar los textos o imágenes generados por sistemas de IA, los cuales no podrá presentar como si fueran propios.

Respecto a usar o no la IA para resolver una actividad, el enunciado de las actividades de evaluación indica las limitaciones en el uso de estas herramientas. Debe tenerse en cuenta que usarlas de manera inadecuada, como por ejemplo en actividades en las que no están permitidas o no citarlas en las actividades en las que sí lo están, puede considerarse una conducta irregular en la evaluación. En caso de duda, se recomienda que, antes entregar la actividad, se haga llegar una consulta al profesorado colaborador del aula.

• Consulta del modelo de evaluación